|
与广成子并肩行走 作者 | 郭营战（河 南） 这是深秋的一个下午，行走在黄叶满地的山间小道，煦暖的阳光温温柔柔地抚摸着我的全身。透过那稀稀拉拉叶子的树林，望见远处明镜似的广成泽，忽然就想起了似乎仍在林间边走边思的广成子。 这山名崆峒，山不高，却极有名，正如刘禹锡所云“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。 无欲无求，融自身于自然之中，顺应自然发展规律而为之，是广成子最大的感悟。彼时的崆峒山周围一片汪洋，就像如今烟波浩渺的广成泽。小小的崆峒山被海水淹没了大半个山头，更显得若有若无。那山上布满了珍禽异兽、奇花异草，有凤凰盘旋枝头，有饕餮卧伏草丛，有蛟龙潜游深海，有赑屃爬行浅滩。茫茫碧海蒸腾的水汽笼罩着孤岛的崆峒山，海市蜃楼在这里屡次上演，五彩的祥云不时飘荡在空中。 穴居山洞的广成子因为不间断的闭关修炼，早已忘记了时光的存在，不知不觉，岁月已走过了1200多年。洞外花开花落、云卷云舒，广成子全然不知。 虽然久已不在江湖，江湖却仍有他的传说。不问人间鸡黍的广成子，早已是名满天下的活神仙。黄帝终于坐着羊皮筏来找他来了。 虽然黄帝彼时因治理部落联盟井井有条，早已是名满天下的名君，无欲无求的广成子却根本不买他的账。在广成子的眼里，名满天下的黄帝与凡夫俗子无甚两样。因此不打算传授他养生之道，抑或在故意考验他的心智，所以一句话就打发了翻山越岭、漂洋过海而来的一代名君。 这个故事记载在《庄子·在宥》里：黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于崆峒之山，故往见之。曰我闻吾子达于至道，敢问至道之精？吾欲取天地之精以佐五谷，以养民人。吾又欲官阴阳，以遂群生，为之奈何？ 广成子曰：尔所欲问者，物之质也；尔所欲官者，物之残也。自尔治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦，又奚足以语至道！ 以广成子这样的高士，焉能不知前来寻求长寿之道为何人，却波澜不惊地对黄帝说：“你所治理的天下，候鸟不到迁徙的季节就飞走，草木还没黄就凋落了，我和你这样的人有什么好谈呢？”说完这句话，就把黄帝直接扫地出门。 黄帝很懊恼，没想到广成子对自己有这么大的意见。于是闭门思过，这一闭就是三个月。三个月什么事都不干，也不理朝政，自己想明白了之后，就立刻又去见广成子。当时广成子正在睡觉，黄帝就很恭敬地跪着从床尾挪到床头，静候广成子。广成子马上醒来，见黄帝如此心诚，就告诉他：“修道所达到最高境界就是心中一片空漠，虚空渺茫，即看不看，也不听。凝神修行自然会心静身正，你的肉体和心灵必然就会十分清洁干净，你的心神也会非常清爽。你的身体不再劳顿，你的精神不再分散，你就可以长生。注重内心的修养，排除外界的干扰，知道过多的俗事会败坏你的真性。我能牢牢地专注于养性，永远心境平和清净无为，所以活了一千二百岁，而形体上没有一点衰老的迹象。得到我道术的可以成为君王，失去我道术的只能成为凡俗之辈。我的道将把你引向无穷之门，游于无极的原野，与日月同辉，与天地共存。凡人都将死去，而得我道的人却会长存于天地之间”。 最后，广成子又传授给黄帝《自然经》一卷。黄帝回国后，居于荆山极高处之昆台上，依广成子所教之道，静修养身。他在一百二十岁时，命人取首山之铜，铸宝鼎于荆山之下。鼎成之日，正当设宴欢庆之际，忽见空中霞光万道，一条黄龙垂须髯而下，元妃见状大惊，黄帝对她说:“不必惊慌，这是天帝派来迎我的。”于是离席骑在龙背上，元妃急忙扯住黄帝袍服，也跟着上去。传说当时宫中大臣随从黄帝乘龙升天的有七十多人。后来把黄帝乘龙升天之处，叫做“鼎湖”。 “黄帝问道广成子”的事情，集中展现了道家对道的认识及道家特殊的认知方式；展现了道家以治身为本、治国为末的思想；并将求道方法落实为具体的修炼之术。 一曲由皇家乐队演奏的《钧天之乐》，是黄帝终于听到广成子养生之道和治国之道后，欣喜若狂而做的第一件事。 当年演奏《钧天》之乐的蛮荒之地，如今早已成为一个芸芸众生栖息的大村落。看到有如此多的民众繁衍于此，广成子定也会抚须而笑的。 黄帝问道广成子的故事虽见诸于许多经典著作，然毕竟为传说而已，传说自然无从考证。不过，这个传说寄托了人们对顺应自然规律而为之的道理的认同和秉持。广成子是道家学说的最早探索者和实践者，他的“为”与“不为”的思想后来成为道家学说的精髓。 而我最看重的就是，广成子的无欲无求，不阿权贵，守望本性，这应当为人生的终极境界。 由此想到醉梦中的李白令唐玄宗宠臣高力士为其脱靴，吟诵“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的洒脱。想到“不为五斗米而折腰”的陶渊明，辞官归隐山林时“采菊东篱下，悠然见南山”的归真。想到王维一生寄身于山水之间“我心素已闲，清川淡如此。请留盘石上，垂钓将已矣”的雅致。想到一生仕途不顺却体恤民情的郑板桥“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼竿”的泰然。 当一切的繁华落尽，喧嚣渐渐归于宁静，我们终会发现，曾经为之苦苦奋斗甚至不择手段得到的名利只不过是一场过眼云烟。火热的岩浆渐渐冷却，惟有那喷涌的热水才是你的心灵之语。 此时，我们才会深深领悟到孔子在《论语》里所讲的“七十而从心所欲”的境界之妙。当看破了一切的红尘迷雾，你才会让自己的心儿不再彷徨和迷茫，不再忙忙碌碌却虚度。此时，你定会面对赞赏和批评而泰然处之，由着自己的心情快乐地生活着、工作着。 我未能达到广成子的修炼境界，所以我仍然常常为红尘中的欲望所驱使，有过诸多的苦恼。但至少在一个人的日子里，我会静静反思自己走过的人生之路，不断修正自己，让自己走得尽量快乐一点、轻松一点、阳光一点，渐渐抛却名利等诸多欲望的困扰。 一阵风过，落叶如蝶，仿佛是广成子的化身在起舞。行走在崆峒山间的我，也忽然幻化成一片叶子，经历了春之嫩芽，经历了夏之繁茂，经历了霜之装扮，而最终归于山石之间，等待着来年的重生。 想到这些，忽然觉得，距离2600年时光的广成子，正与我并肩行走着。 作者风采及简介 虢 郭，原名郭营战，河南汝州人，中国散文学会会员，汝州市作家协会秘书长，逐浪小说网签约作家，河南工业大学文化与传播研究所研究员，资深媒体人。 1998年开始从事新闻工作至今，先后在各级报刊、网络等媒体发表新闻、文学作品1万余篇，计1100余万字，合著新闻作品集《感动汝州》《守望健康》《时代人物》等3部。《当代文摘》特约专栏作者。《刁河文苑》特约撰稿人。 4、本次征稿只接受电子邮件投稿，邮件主题格式：【夏之卷结集出版投稿】作品+作者+字数（行数），作品直接写在邮件里，并用word附件一份；正文格式：题目，题目下面署名，署名下面正文，标题和署名小四号宋体字，正文五号宋体 。文末务必附上作者简介（100字以内，包含作者真实姓名、笔名、籍贯、文学简历等）1份、风采照1张、作者联系地址和电话号码。 |
|
|
