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小朋友你好，欢迎来到欢丸妈妈，我是陈霜。 今天我们来读《孟子》滕文公章句下的第七章。  ▲孟子曰：长按图片，可转发至朋友圈 滕文公下6.7 公孙丑问曰：“不见诸侯何义？” 孟子曰：“古者不为臣不见。段干木逾垣而辟之，泄柳闭门而不纳，是皆已甚；迫，斯可以见矣。阳货欲见孔子而恶无礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货瞰孔子之亡也，而馈孔子蒸豚；孔子亦瞰其亡也，而往拜之。当是时，阳货先，岂得不见？曾子曰：‘胁肩谄笑，病于夏畦。’子路曰：‘未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也。’由是观之，则君子之所养，可知已矣。” 公孙丑问：“不去谒见诸侯，是什么道理？” 孟子说：“古代不是诸侯的臣子就不去谒见。从前魏文侯去看段干木，段干木翻墙逃走去躲避他。鲁缪公去看泄柳，泄柳却紧闭大门不见他，这些都太过分了。迫不得已，也是可以相见的。阳货想见孔子，但又不愿意自己失礼，于是就利用了这么一个当时的礼节。大夫赏赐给士东西，如果士当时不在家，不能亲自接受并且拜谢，就需要亲自到大夫家去答谢。于是阳货看着孔子外出，专门去给孔子送了一只蒸乳猪；而孔子也看着阳货不在家，而去答谢他。在那个时候，阳货如果先去看望孔子，孔子难道会不去见他吗？曾子说：‘肩膀高耸，满脸谄媚的笑容，比大热天里在田间劳动还让人难受。’子路说：‘分明不想跟这个人说话，却勉强应付几句，脸上又显出不好意思的神色，我可搞不懂这些。’从这一点来看，君子如何自我修养，就可以知道了。” 公孙丑问曰：“不见诸侯何义？” 孟子曰：“古者不为臣不见。段干木逾垣而辟之，泄柳闭门而不纳，是皆已甚； 段干木：魏文侯时期的贤者。 迫，斯可以见矣。阳货欲见孔子而恶无礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货瞰孔子之亡也，而馈孔子蒸豚；孔子亦瞰其亡也，而往拜之。当是时，阳货先，岂得不见？ 这段故事我们在《论语》里也读过。 瞰：远望。 曾子曰：‘胁肩谄笑，病于夏畦。’子路曰：‘未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也。’由是观之，则君子之所养，可知已矣。” 病：苦，令人难受。 畦：田地间分成一块一块的小区域。这个典故我们在《笠翁对韵》里也读过。 赧赧然：因为惭愧而感到脸红的样子。 由：子路的字，子由，这里是子路自称。 这一章是孟子在解释自己为什么不去主动拜见诸侯。他不是不想见，而且还反对像段干木、泄柳这样故意对诸侯避而不见的人。他不见诸侯，只不过是不自己使劲儿往上凑，如果有礼贤下士的君主主动来见，那也是应该见的。从孔子、曾子、子路的做法和所说的话，就能看出来，君子应该怎么做。 今天我们读完了孟子滕文公下的第七章。谢谢你的留言和转发，我们下次再见。 ▼ |
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