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杨公风水 玄命风水 玄关通气法 (一)命风玄水罗庚注解 第一层，二层：先天八卦与后天八卦互相颠倒互用。即先天见后天与后天见先天，阴与阳，阳与阴，互用之，如龙的先天来龙后天结穴，与后天来龙结先天穴。即先天离龙从东方来，转坐后天离结穴，与后天高方来龙，结先天离方穴，此为穴法之用，余访此。先天穴与后天来水，与后天坎穴见先天来水，如先天坎穴见后天坎方来水与后天穴见先天坎水，此为变局之阴阳相配用，知先天与后天之变用之颠倒，来龙配坐山，坐山配来水，印明地理之来源，变化后用，风水之理都在一双八卦之中． 第三层：斗密零神借官水法 玄空水法，当运星的后一位是零神，即一运二为零神，斗步到二为零神上穴主速发富，但有的当前没有就要到旁边去借，例如七运，坐子山午向。子山午向，现七运零神为八白，印重九步或九百步不见水即零神水不上堂，如见坤方有水即可借用，飞星四到坤方。见坤方有水即可借用，飞星四到坤方，以四绿入中，八白飞星到 向．此可借坤方水为用，也有零神水上堂之效果，但只能用一运，出远不贵，余仿此。 第四层：二十四山颠倒火坑珠宝诀 斗秘法以坐山阴阳五行起顺逆，阳用顺布阴用逆飞。坐山属阳顺布飞星．属阴逆布飞星，斗秘法以旺神逆来为进主大吉，哀神逆来即凶到，但顺去印也旺，但旺神流去即主运败，以正神与零种为当旺，以六，五过去者为衰神，如反用即主凶，此诀的用法是以穴前，的流水而断．穴前面的流水主要有两种。一种是从穴前顺流出去的，另一种是逆水来朝，以坐山属阴的配逆来水者――为旺种进大吉，属阴的坐山配顺水流出为旺神流破主退，坐山属阳的配顺水流出为哀神流去，主吉，恒坐山属阳的配逆水来朝为凶神即至，此为颠倒五行斗秘诀，如下例，现七远，坐子山午向： 第五层：
此层是排龙诀的内容，因本门排龙诀早就流失． 但考证从古着中也有很近似的内季、与元板子传蒋大鸿先生的挨星诀，也差不多，很可能也是同一流源的，把这层完整供出来，是为有志风水的朋友，考证风水的根源时作参考的根据。据我多年的验证，现在己有了一点眉目，但也未能全通，主要是根据来龙的转向配来水的转向，绝大多数的有名山坟都合此诀，这可由大家去考证。 第六层：镇山诀法 第七层：二十四山先天伏位诀 二十四山每一山伏一位六素，财、官、子、兄、父．这一先天六亲对这一坐山有一定当J=]作用力，帮助断一些简单的风水有一定的参考价值，但来历出刍何处，我也不得而知，可能出自六十四卦，如想考证来原的朋友可从这方面入手。 第八层：二十四山定位 罗庚，言传主用十二地支，后祖师添加八干四维而成二十四山。二十匹山阴阳属性分正五行阴阳与斗密阴阳属性两种，正五行阴阳即玄关诀法的罗庚所例的阴阳属性，与三合罗庚，黑字的为阳，其余的为阴，二十四山是罗庚的中心点，用来量山的主要依据。 第九层：流年十二太岁值方 这一层是十二地支每年所到的方位，子年太岁到子方，断流年时就看子方的物应，应吉断吉，应凶即沆年凶，是以运卦配合为用的，一般周来断近年的凶言，因地貌是不断变化．除了一此山区的地方地貌很少变化外，其余如城市则是三年一小变十年一大变、用来推诉过长时间的风水不一定准，但用来断近几年的风水是不可缺少约依据。 第十层：六十甲子分金 分金之法：主要是风水中的一种平衡，一种扶补的用法，弱者用扶补，也是风水幸的房份平衡法，用生入比和为旺补，克入克出为伤房份、生出主离乡，也是一种操纵房份的方法。 第十一层：玄关诀 主要是定出玄关位．，配成甲子法四十八局与先天八卦、后天八卦以及八干四维互例成二十四局，合为七十二局的玄关诀 。 (二)二十四山先天伏位 二十四山伏位是根据六爻的财，官、子、父、兄来推断，分一个坐山各伏一位，用来判断阴宅和阳宅的吉凶，是断风永的一步断法，主要应用在较为复杂的地方作推断。 壬山伏子 丑山伏父
子山伏兄 艮山伏子 癸山伏财 寅山伏兄
甲山伏兄 辰山伏父 卯山伏财 巽山伏父
乙山伏父 巳山伏予 丙山伏官 未山伏父
午山伏兄 坤山伏子 丁山伏父 申山伏父
庚山伏财 戌山伏兄 酉山伏父 乾山伏父
辛山伏官 亥山伏兄 每山所伏伏神六亲断吉凶说： 子孙：吉时，后代昌盛，财源好，但做官少。 凶时，父母短寿； 兄弟：吉时，人口众多，人强，有利于做官。 凶时，贫穷，口舌是非多； 妻财：吉时，财源好，老婆多。 凶时，子息稀少,体弱多病； 父母：吉时，是文昌地，利文学，做官。 凶时，是辛劳地； 官鬼：丙山与辛山是伏官鬼，绝大多数是凶的，吉的极少，大多是灾害或疾病等鬼怪事，我们给别人开地建屋或做山坟时，勿立这两个坐山的向为好。 (三)论气线入穴法 现在很多人学风水大多从书本上讲理气，那些实质上的依据也不知道什么东西。近来与很多习风水的易友交谈，但讲到气线时很多人并不知道是什么，所以再增加气线一章。气线也是地理风水建筑的主要依据之一，是点穴与择地不可缺少的基本功。寻找气线有两种方法，一种是根据地理的外形象征来寻找，另一种是横切气法寻找，如能互相结合是最佳的方法。 方法一：气线分干气线与支气线和小气线三种。山龙从祖宗山起伏游来走动的联机于气线，再分的支龙游走的气线为支气线，交龙的每一节入首蓄气的地方是气线经过的地方，入首再起一星晨，此星晨再分出的小山脉为小气线，干气线会结的地方就是城市．支气线会结的地方为村庄，小气线会结地方是阴宅穴位或住宅，我们一般用的是支气线与小气线两种。小气线主要是根据以下几个特点来寻找的． (一)最明显的是在山中的细小山脉出现周围平，中间凸起如蛇行走的为气线，气线止处，即消失处即可点穴。 (二)泥土质山，如出现断断续续的石脉或石骨露出，此为气线，到石止处时，即可点穴。或土或色泽较好的泥沙是正的，凡穴位处你走到此处第一感觉就一点都不累，心平气和的感觉，又想坐下不想离开的感觉。 (三)石质山，如出明显的相连的石脉，石脉从大到小，再停止处有土即可点穴，石脉从小到大是余气不是气线． (四)一般平囤的山没有明显的凹凸来找气线，可从雨天雨水的走向寻找，如雨水两边分开，中间的为气线。 (五)龙的到头入首处，起一细小的穴星，此用穿心气线： 注：一般古代的帝王将相等达宫贵人的坟墓或住宅大多用此芽心气线法点穴，但现在人点穴较为少用。 (六)在平洋地方，也是根据水的流向， 两水左右分流，左边的水不过右边。右边不能流过左边的，到两水合流的前方即可点穴。 (七)山中，两边土微高，中间微凹的行线，到止处，即可点穴，注意此法也误人多，用时小心气线的真候。 如有真气线入穴，此穴必暖，后人必会获福。阳宅也是同一道理，一个村庄，建在气在线的房屋，最能获福，但阳宅的气线不晷阴宅曲气线，一般会结村庄的气线是支气线比结穴的气线大，一般都是入地行，外表不易露形，要用横切气线法，其实也根据地形气的原理来寻找，也是在冬至后最佳，在晚上近子时的时候，温度约在l
O度以下较好．在来龙入首起一星辰后，不知气线在那一方位上，先从远点的地方走来，突然感到有一股温流气过处，此为气线经过的地方。因此时四周围比较冷，但有气线过的地方是暖的，所以从冷到暖最易感觉到，如果静止不动去感觉，很难找到，学会了此法后就会感到为什么差不多的地方。有气线过是暖，没有的是寒冷的，如果单单从外形的形象中去寻找，但很多是暇形假像，如能两者互相结合，那么山中的福地，尽归你来用的。 (四)先后天秘断 已学过运卦断风水法，起卦来推断风水，断得也比较详细，但不足之处是推的应验时间较短，因其结合每个方位的环境来推断，但实际地理的环境是不新变化的，如比较发达的地方，地理周围的环境就三年一小变，十年一大变，所以用运卦来断阳宅或阴宅的吉凶，推断的时间越短越应验，推算的时间越长应验率也相对降低，如阴宅一般下葬的时问较长，少则十来年，多则也有百年以上，但去观风水时，也不只推当元的运气。也要推算上几个运的情况如何，就算你单用六爻原理去推算，应验率也相对降低，有时去观阴宅风水，根本也不用去细断，只要大概讲述一下此坟的情况，主家就会很满意． 如一年一年去椎，就算让你准了七成，有三-成不准，人家也认为你的水平很一般，阴宅一般建造的时间较短，住宅旧了就去重修，所以用运卦去推算，当元的情况就足够了。除了一些乡野的古旧住宅，或在乡间的祖居，断这些旧宅与祖居和阴宅的大概情况，就要明本章的先后天八卦，五行分局，来粗断总一局的情况。 诀曰：“二十四山分五方，知得荣枯死与生。” 以上两句口诀都出自《青囊经》，不论做风水与观风水都要先排出五行局，分出财、官、子、父、兄五方的位置，了解此局的大概情况，先布五行局，是以先天八卦与后天八卦互通立局的，如坐山在壬子癸三方，在先天的坤卦与后夭的坎卦中，如见到后天坤方相通(即有水或通气)，即为坤土局、坎为妻财，离为父母，干与兑都为子息方，
震巽木为官鬼方，艮土为兄弟方，如见到庚酉辛方通即为水局，干兑为父母，离为妻财，坤艮为官鬼、震翼方为子息，坎水方为兄弟方。余卦也防此。 壬 见庚酉辛方通为坎水局 丑 见甲卯乙方通为震木局 子 艮 癸 见未坤申方通为坤土局 寅 见戍乾亥方通为艮土局 甲 见丑艮寅方通为震木局 丙 见戍乾亥方通为干全局 卯 午 乙 见丙午丁方通为离火局 丁 见甲卯乙方通为离火局 未 见壬予癸方通为坤土局 庚 见辰巽已方通为兑金后 坤 酉 申 见辰巽已方通为巽木局 辛 见壬子癸方通为坎水局 戌 见丙午丁方通为干金局 乾 亥 见丑良页方通为艮土局 以上一卦含三山，一坐山分先天一局，后天一局共成四十有八局，此为坐山阴配通气或水为阳，一阴一阳成夫妻相配之理．当分出五行局．以本局五行为主，克者为财妻．生者为子息．比和为兄弟，生我者为父母。克我者为官鬼．父母方：最宜高大来生为最强，大小山峰来照总相宜，最怕平地与流水、阳宅怕门从父母方出入凶，父母方为生我之神，不论阴宅与阳宅此方山峰高大或有高大建筑物来生，此宅人言贵，阴阳宅见父母方为平地或流水和阳宅门从父母方出入凶，主父母短寿，自身弱多病，劳苦。 财妻方：此方最宜高大，越高大越富有，不论山峰大小来照都相宜，最怕平地与流水，阳宅门从财方出入最相宜，财源如流水不问断，此方低小或为平地，主穷困．破则夫妻不睦，山峰多有探头，多妻，多财．横来偏财到． 子孙方：此方最宜平地与小峰，低小最宜，高大为盗气，子孙短寿，阳宅门从子孙方位出入利人口． 兄弟方：此方最宜比自山低小点，不宜比自己高大，过高大盗我妻财之气，见碳为碳财，兄弟有损，妻被入引击．也不宜平地与流水，平地自己独，流水失兄弟，阳宅门不宜从兄弟方出入为失财． 官鬼方：此方最宜低小与平地与流水，低小也无妨，最怕高大兼带破，阳宅此方不宜门从官鬼方出入，否则疾病与官非多． 先分出五行局，再分取财，官、父、兄．子五方的分居位置，再论分方的吉凶．如论财，先根据本地的经济情况来论，如此地方经济较好可定在拾万到百万左右，就可根据财方山峰的大小来论，如财方有探头山，可断此阳宅或阴宅后人多有罩奶(即小老婆)，比较好色，如有数个峰，其主有几份收入：如平地，经济不好其余也优此来推断，此法简单，有灵验，只要学会后大胆去推断，事后做求证。不用两年的动夫就能灵活受用了. (五)变爻换象 当阴宅或阳宅风水出现了问题，就要调解，如阳宅夫妻久住难得子，应择子孙些子日来修整子孙方．但修整后何时才能见效，如何断调风水后何时才应验，才是解决的根本问题． 到向的飞星与阳宅门口的方位来配成的卦象，阴宅是以墓前明堂的水流去的方位为下卦，上卦两者都是用当运的飞星入中飞布到向的飞里为上卦，配成运卦，运卦是包含了整座住宅或山坟的整体情况，如果遇到财弱，要修财方，修好后何时才见效?如用运卦的财爻去推断，由于条件局限，很难算得准，不论帮别人调风水或自己调，调好后，当然会问你什么时候见效，未学会本章的内容也很难回答。变爻换象，是以运卦的六亲爻为中心，再变化出一卦来断应期，是以使用的方法为下卦，再以宅的向上飞星为上卦，配成一变卦. 例如：一阳宅，得出运卦为坎卦。 如：家中常发生口舌是非， 应修兄弟方，兄弟方在坎方．以坎为下卦，以到向的一白飞星坎卦为上卦，此宅变兄弟卦也为坎卦。 如：家中人有暗疾，应修官鬼方，言鬼为土，辰戍丑未都为官鬼方，如戌方有凶物克伤，修戌方．以干方为下卦，向上一白坎为上卦，此宅变官鬼卦为水天需卦。 如：家中人财差，压修财方，财方在离为下卦，一白坎卦为上卦，得此宅变财卦为水火既济卦。 如：家中子孙稀少，应修子孙方，子孙方在寅位，以艮为下卦，一白坎卦为上卦，此宅变子孙卦为山蹇卦。 如：家中人口，文学差，应修父母方，父母申在坤卦上，以坤为下卦，一白坎卦为上卦，此宅变父母卦为水地比卦。 其余的运卦仿此来变卦断之。 但取下卦时，如运卦为木为财，而震翼民三卦都有木，不知取那一个方位为下卦，此时主要根据住宅或坟墓的实际情况，看主要原因出在都一方位上，就修那一个方位，就用这个方位的后天卦为内卦，配成变卦。 当得出变爻卦后，就可以断应期了，主要是以应爻来断应期的
(1)原方位是旺的，应期可断在时或日上，例家中有人要升学高考，在父母方作一点小调整来帮助高考，因为原来父母方位已经旺．现在是作推助，所以速应．
又如家中人是做生意，在财方做一点调整来推财，因为原来财位已经旺，现时是推助，应速以时或日来断．
(2)原来方位是弱或凶时，应期是以同或年来应，因为原来方位不吉，聚结了气，修改后用吉气去冲散衰气，是需要一定的时闻．所以应期迟些．蒋大鸿先生讲过，新葬新骨天灵全，入地福来快，恶山凶水曾此坦，改葬言地气方转，方见福来迟。 调整风水时，调解财、父、予．兄这几个方位大多是以夏卦的应爻的三合或六合来断应期的，调解宫鬼方位时，大多是以冲应爻的时、日，月年来断应期的，一些特辑的调解可参考六爻卦的断法，不单是调风水是用夏爻卦，相风水时也可变富备变卦来，推一些较细微的事． 冽一、99年4月份，陈某请去观其佳宅风水．宅坐辛向乙，门在离方．现下元七运。 飞星五到向，以伏位震为上卦。门在离方，以离为下卦．配得运卦为雷火丰卦． 丰--大壮 ― ―戌官 ― ―戌 世－ －申父 － －申 — 午财 世 —
午 — 亥兄 — 辰 应一 一丑官 — 寅 — 卯子 应 —
子 断：此宅父母持世，家中人文才较好，再加上午有为财，又逢门进，应财运不错，再观厕所在子方，里面挂了一面狠大的照身镜，对着午方来，虽有墙阻隔，但也为凶论，断口角是非多，屋主称是，有时甚至动武。 我择巳火日叫屋主把镜除去后，因当时已为巳火月：我断转过今年就好转，事实除去镜后，慢慢好转过来，过年以后，基本没常发生口角是非。 解：此屋主要原因在兄弟方一择已火日冲走镜后，再看变出的兄弟变爻卦．应爻为子，三合因水过旺克火，所以断丑月应，子丑合土． (六)六十甲子分金法 二十四山，每一坐山分居五子，共合成1
20分金，每一分金占3度，当建造住宅或山坟时，坐线在那一分金上就是用这个分金，但市的门派是讲兼向，其实也是分金之用，本属同一理。如坐子山午向，用丙子分金，即坐子兼壬，当立线偏近那一边，就是兼那边的坐山，但是没有丙子分金蒹癸的，当用庚子或壬予分金时，就是兼癸为用，兼向与分金是同一种用法，只是门派不同说法各异罢了。到目前为止市面上未有一种资料详细讲明六十甲子分金用法，有也是轻描写．现时各门派的分金用法都不一样，到底谁是谁是谁非我也很难下结论，主要靠自己用过才知．其中最为流行而多人用的是三合派奇金岩，现在先谈谈较为准确的三合派分金法如何应用，三合派的分金，每一坐山只用两个分岔一般三合罗庚上都标明，如下图： 如子山只用丙子与庚子分金，是用一左一右，不用中间和两边的分金，其余的也仿此． 因为按风水理论来讲房份是左为一四七房，右为三六九房，中间为二五八房．即左青龙为长房右白虎为次居，中间明堂与案山为中房：如用中间的分金，中房明显全占，用左边或右边都偏房兼偏近他山气杂不纯，就主用左和右的两个分金，当修坟或建宅都先看地局青龙方和白虎方，看那边最好，如坐子山午向的阴宅，如水都聚到左边或左边比较秀丽，即地局利于长房，如再用庚子分金，即长房把气全占，二房与三房都会有不同程度损伤，就应用右边的分金，俗话讲是分点气给次房那面，印右边好就用左边的分金，左边好就用右边的分金，此就是三合派的分金法理论．下面我详细介绍本门的分金用法，大家就知道，其实三合派的分金法是本门分金法的一部分，都是同一流的． 分金法其实是一种平衡原理，地理的造化是没有绝对的平衡，如何使其互相平衡就是分金法的应用．日常评风水时，都讲看到左边比右边好时，都认为长房好，次房差，中间好印明堂和案山好就认为中房好，这个道理也是 风水不变的道理，如何使其平衡就是分金法的应用． 分金法，主要是应用在修山坟，现代的住宅绝大多数是政府规划建造的，坐向并不是随意立的，只有在修山坟才用得上分金法．在观阳宅风水下罗庚因为受环境影响，也难测量出是何分金，一些不规则的阴宅也难测量出何分金，在观风水时，分金法一般是作参考，不能作为断风水的主要依据，主要在建山坟时或一些可随意立向的住宅才能运用． 分金法是用玄关点的正五行纳音与六十甲子分金的纳音，来作比较衡量的，取互相比和与相生的，不用相克的，二十四坐山，按照周天三百六十度算，每一坐山为1
5度，每一分金占3度，．每一坐山分成三等份，即5度，为一个房份，如下图，余仿此． 由上图可看到．甲子为次房，丙子前二度为次房，后一度为中房戊子全为中房，庚子前一度为中房，后二度为长房，壬子全为长房。 玄关点与分金纳音．得比和为旺相大吉，生入为进大吉，克入为灾到凶，克出为凶死在外，生出退败或他方成家吉凶各半。 （七1-5)玄空斗密法 元空颠倒诀 天上北斗星，统领终天的恒星，立一统领八方星河，此为斗密法的来源，取象于天。古代立村庄、城市、县衙、。寺庙，帝王将相等大风水建筑都用到斗密法来折步量水。古代帝王将相，办事的排场都用斗步来分。如帝王坐，众神都在前面排到外面，官职大排在最前，小的排在后，此也顺应天上紫徽星的排布。 斗密法风水，也用一帝坐统九宫来论水的吉凶，主论前面一卦之内的水吉与凶，其它方位主能作借宫之用。青囊经曰：“沟壑明堂定方隅，便从品折自荣纡，四尺八寸为一步，折取须交向所宜．”此为斗密法折向前一卦。明堂水与穴位作比较．不论阴宅与阳宅，前面明堂的水与穴位或阳宅的距离远与近．直接影响到此穴与阳宅的言凶。如用卦位论水，凡见哪个方位有水就论吉或凶，而不作远与近的比较，是否作用都一样?有一点科学知识的人都知道作用是不可能相同的，水的距离远与近，不论对人的影响还是对植物的影响都会有所不同，如何量取最合适的距离来建宅与穴，这就是本章要学的内容。 斗密法，从开山祖师创立流行到现在，已经显得越来越少机会用得上．以往立村庄一般村庄前面都有一半月形的鱼塘。此塘如果合斗密法的折步，正好在零神位上，寺庙，庙前的水塘，与门口的直冲路，都合斗密折步，县衙以上的言府，前面大门直冲的路都要合斗密折步，帝王的陵墓前面的水都要合九里为一折．此等大风水，吉时代作法都一一再斗密法来折量的．但现在，已经很少用在阳宅上，但阴宅还有一定的作用，如阴之前面的流水，流出流进都要合斗密颊倒诀，如一些风水怪穴，水中穴都要会斗密法．斗密法折步量水，主要作用是摧富摧贵。如前面方位的水吉时，需要合步，只是待时而发。斗密折步 有多种折步法，一般常用为九步为一折，百步为九折；中等用一百步为一折，千步为九折，上等用九里为一折，千里共九折，此为本门所用的折量水法，但有的明堂内水来以有九曲，此为自然的折步，不用去量步．凡在明堂见水来或去处，见聚或弯抱处勾一折，还有天玉经所言的七星打劫法也是斗密法的内容，主要作用是起摧富的作用，斗密法，在现在的时代虽然用途并不广，但做风水时，少了它做风水就是一知半解。对于一些有条件的阴宅风水若是不会此法，就无法做出好的风水墓穴．另外在断代数的吉凶方面，也有不可缺少的作用．斗密法属于高层风水大法．如推断一个地方的吉凶，与一个城市的风水，与一座庙字的风水，一座村庄的吉凶，断这些大风水时、还是要用斗密法去推算的．其它方面的风水方法，不能推算一些大风水的，由于本人入门时间较短，只能会用颠倒诀，与堂前折步排星，借星等几种用法，其它高层断法，本人也未领悟，这次把本门祖上留下来的风水诀完整的公开，主要是为有志风水大道者，点燃一盏明灯。指出究的方向． （七1）、玄空斗密法 元空颠倒诀 诀曰：“左为阳子丑至戍亥，右为阴午已至申未，雌与雄交会合元空。颠颠倒二十四山有珠宝，逆顺行二十四山有火坑。三十四山阴阳属性，是以正五行论的，即子寅辰午申戌甲丙庚壬干艮为阳，其余属阴，此为正五行论属性．其它还有三合盘五行属性，因与本门内容无关不作论述。 斗密法是用元空五行属性的，左艮寅甲，巽巳丙，坤申庚，干亥壬十二坐山为阳、右子癸丑，卯乙辰，午丁未，酉辛戍此十二坐山为阴，此为元空五行属性。阳为顺布飞星， 阴为逆布飞星，本门斗密法二十四山阴阳属性与现流行元空派二十四山阴阳属性是一样的，但飞星的飞布是不同的，斗密法飞星是以当元的飞星入中顺布到向的星为用，再用到向的飞星入中按阴逆阳顺再向前排布的，不用坐山的飞星。 布好飞星，可以看到，属阴的向当旺的飞里在向前，属阳的向衰退的飞星到向前，所以属阴的山向，当旺的飞星在向前，如配穴前的流水如逆来穴前，当旺的飞星正好归我用，此为珠宝，如配穴前的流水顺去，当旺的飞里正好顺水去，为流破旺神，此为火坑。属阳的向衰神飞星在向前，所以属阳的山向，衰退的飞星在向前，如配穴前的流水，顺去，此为衰神流去吉，为珠宝，如配穴前的流水逆来为衰神上门，此为火坑，此为阴向配阳水来为珠宝，阳向配阴水去为珠宝，阴用阴，阳用阳为火坑，此为颠倒诀。 例一、
子山午向，五运一一九运，飞星图 可以看到子山午向，如配逆水来朝不论什么飞星值运，旺神都在向前，归我所用，此为珠宝，代代富贵来，配穴前的水流出，为流破旺神，此为火坑，代代退田庄。 例二：巳山亥向，五运一九运顺飞星图。 可看到巳山亥向，如配顺水去不论什么飞星值运，都是衰星流去同旺论．此为珠宝．代代富强．如配穴前的水逆来，为灾星上门，凼神印到．代代见灾害，为火坑。 、方可行之。 答：石碑应与尸灵坐在同一坐在线方言，如石碑与尸灵的坐向不在同一卦中为大凶亡，不同在一坐山上为小凶亡．不同在一分金上为偏房．石碑的互法有两种，一种是阴碑立法与阳碑立法，立在尸灵前的为阳砬．立在尸灵后为阴碑法，一般坐在龙腰上结穴与明堂归聚可立阴碑，一般群体墓地与在穴星侧面取穴或明堂散乱的取阳碑法．有的墓碑侧倒在一边去，可以每年清明节这一天去，把石碑修正。 例三、问：有的坟墓是立有后土龙神的，后土是如何立的? 答：后土实际上是墓的辅星，让墓不孤独有助，让后代的子孙也不孤独，一般群体坟地不用立后土，其它坟地可立，如下： 子山：后土立干． 丑山：后土立甲． 壬山：后土立戍． 艮山：后土立卯． 癸山：后土立亥． 寅山：后土立乙． 甲山：后土立丑． 辰山：后土立丙． 卯山：后土立艮． 巽山：后土立午． 乙山：后土立寅． 巳山：后土立丁。 丙山：后土立辰． 未山：后土立庚． 午山：后土立巽． 坤山：后土立酉。 丁山：后土立已． 申山：后土立辛。 庚山：后土立未． 戍山：后土立壬。 酉山：后土立坤． 干山：后土立子． 辛山：后土立申． 亥山：后土立癸： 例四、问：一般给人修建山坟时，每一坐向与亡灵间是否有不用的作用力? 答：本人实践多年，一般做山坟用四维与六干，印干、坤、巽．艮．甲、乙、丁．庚、壬、癸，这十个坐山，给人做山坟，发福最易，一般也比较平稳，丙、辛二山我绝对不用，十二地支坐山，我也比较少用，一般是子孙众多和当大官的贵人建山坟时才用地支立向，用地支来立向的山坟发福最迟，但作_用大，用不当则祸来较深．一般水平不高的地师与初入门的地师用四维与六元给人修建山坟和建住宅最好，有较高水平的地师才可用十二地支与丙、辛二山建山坟与修建阳宅． 例五、问：坐山与亡灵的男、女是否也有不同作用? 答：一般坤、翼、乙、丁、癸这五个坐山对女性亡灵作用最大．干、艮．甲、畏、壬这五个坐山对男性亡灵作用最大，一般的有名古坟绝大多数都合此理，这是我本人的主要用法，其它坐山可自己去考证。 例六、问：是否有的山坟可修水泥，但有的不可修水泥，是如何区别，那一类可修水泥．那一类不可修水泥？ 答：在实际上也常见到一些人因发财后，用水泥重修山坟后即败，一般山坟的尸灵的上方可用青砖，不用水泥较好，堂前与后背可周水泥修，常有风吹到的山坟，最好不去修水泥，藏风的山坟，可修水泥， 例七、问：山坟的一方有空口，风从空口吹到山坟上，这是不吉，后天如何修补才好? 答：遇到一些山坟有一方不足，可培土来修改，把这方的土培高，或者修一些假山坟挡住这方，遇到有路冲到坟前来，也可修一座假坟在前挡杀，也可立一个石敢当在前。 例八、问：风水中有冲师杀，什么叫冲师杀？ 答：因每位风水师的属相不同，杀也不同。冲生年的坐山为冲师杀，例如地师属子，子山午向为冲师杀，即这地师一生不能修子山午向的山坟和住宅，看子山午向的阴宅与阳宅，也不能的，遇到上述情况，千万不要出声，应立即离开此地。如果观风水时遇上阴邪，或伤及眼晴，或伤及身体时，如何化解？凡当地师或爱好风水者，应当每年春节时，用拜过祖先神的年桔，留下桔皮，收藏好，遇上阴邪时用桔皮浸水洗眼或身体，阴邪即去。 例九、问：阴宅风水对女人的作用如何？是娘家的阴宅作用大，还是夫家阴宅作用大? 答：从古到今，也没有明确的解释，但我实际中给人调解风水时的体会，还是娘家的阴宅风水作用大，占七成，夫家阴宅风水占三成。 例十、问：在修阴宅或阳宅时，有不吉的外应，此地是凶地吗 ？ 答：一般初去修阴宅或修住宅，遇到不吉外应，此地为凶地；最好另择一地。如无法另选择，也应当及时化解此地的凶杀，先找出主要原因，化解后才能再用． 例十一、问：斗密法，主要用在阴宅与大风水中，住宅好象不适用? 答：斗密实质是一种水法，一般用于阴宅村庄，集体机关建筑物等与斗密法有紧密的关系，不可不用．阳宅主要砬用玄关诀法就行了，但注意屋前的流水是否合斗密法的颠倒诀就行了。 例十二、问：听你说到排龙诀是何法的? 答：本门排龙诀的用法数代前已经流失．也可能流到别派上去。因风水古传有水法、龙法沙法与穴法四种，各有口诀与用法，穴法即玄关诀的应用，可以单用，如配合斗密诀，应用最好，水法，印斗密法诀，如水中穴等怪穴都要知斗密诀的应用，龙法印排龙诀的内容，古代一般帝王将相，达官贵人的阴宅风水，才用寻龙。现在已很少用得上，但一些怪穴，如土不粘金等怪穴要用排龙诀，沙法是一种辅法，每一种诀都要看沙的星辰相助． 例十三、问：给人调解风水时，有时不知阴宅的原因还是阳宅的原因，应如何入手判断? 答：一般从动处入手，如一个人住的房子多年都平安无事，但发生突发的事情．可从他的阴宅入手，如阴宅修改过，就是阴宅的原因，主要是看阳宅与阴宅之问那样变动过，包括自己修改过的或周围的环境破坏，动则是原因起处，大约有八成的事情都是阳宅或阴宅变动过后才发生的． 例十四、问：相一块阳宅或阴宅用的吉地．应注意那些要点? 答：(1)前面不能见红(包括开山或破土出现红色的在前方对照)． (2)前面左右不能见到破物，如山的怪石破头，开矿的破头． (3)前面不能有冲射物，如路的冲，屋角的冲射，以上几点是重点，如屋前或墓前有即见凶． 例十五、问：有的住宅建在不吉的地上，发生阴邪作乱．如何化解? 答：有的住宅玄关不通，也会发生这类事，先把玄关方打通，再用雷击木，
(即雷电击中的木头，修成棍形)在屋内拍打一周，送出门外，或用牛把屋内的地面犁耕一次，这样阴邪即去． 例十六、问：风水中是否分相法与做法两种？ 答：看风水的法门有很多：如四柱．占人、六壬、奇门等都可以用来评风水的言凶，只要有经验就能断得准，做法是一种固定用法，有一定的法规为依据的，不能随意去变化．，有的人断风水断得准；但给人做风水时，大多数失败。而有的人几代专门给人做风水，绝大多数是平安无事的，但叫他断风水不一定断得准，注意做法与相法不可混为一谈。 例十七、问：一般一个家庭都有很多代的祖先阴宅，是否作用都一样的？ 答：以最近的三代为准，以血统直连的算。其它的作用不大，以最近的占六成，次近的占三成，再次的占一成，我本人给人评风水时只看最近二代的，其它不评。 例十八、问：遇到一些阴宅，出现偏房的现象如何调整? 答：出现偏房的现象，主要是地局本身与分金都出现偏房，一般是没有调解办法的，如强行把尸灵的坐向分金调整，或石碑的分金调整，不但无效果．也会立即出现凶到．以前古人一般取另一阴宅补上的所偏的房份上． 例十九、问：有高压电线在上方．或附近有变电站的地方，是否可以立山坟？ 答：凡有高压电线在上方的地方及附近的地方都不可立山坟，靠近变电站的附近，也不能立山坟，否则伤及头部神经． 例二十、问：观风水时有的地方下罗庚后，指针乱动，此地是否为凶地? 答：罗庚乱动，主要是地球的磁场，不断变化，而产生的。这有多方面的原因．如地下有地下水流过，地下有矿物，或有阴邪聚居，是大凶之地，一般观风水指标，发生了异常的变化，此地一般不吉，给人做风水，在放尸灵时，下罗庚指针不动，可能此死者因别有内情，用过的罗庚以后不准，应当更换。 (九)风水相法(即观风水)与做法 相传，风水分相法(即观风水)与做法(印下葬或建宅)两种方法，相法可以讲是千变万化，可以用到每一种星术来相风水，如：奇门、星相六壬、四柱、纳甲、龟卜等方求都可以用来相风水的吉凶，可配以风水固定的断条的外应来判断，主要有经验，就能新的较神奇，相比起那些风水固定的断条准得多，也神奇得多。大家学习断风水的吉凶．不要误以为有什么秘诀可依的，秘诀其实仅仅是方法的一种，最重要依靠的还是自己的宝贵经验，学相风水，大家可以从自己最善长的方术入手，如自己对金口诀最精，就从金口诀入手，得出卦象，配合风水本身的外应，先粗后细，一一作较量，大胆推断，事后求证，再来做总结，初入门者可从自己身边的朋友、亲人魄阳宅与坟墓开始，布出卦象再配合风水固定的断条来作对证，总的是要不断总结经验，到了一定的程度，就可以说是达到精新风水了，这一过程是需要花上一定的时间与精力，以往师父要求这一步是五年至七年的时间，现时来讲也最少有三年到五年的时问才能做到，这一步最重要是做到实之以行，归一，一法精论，对于那些闭门修书，东学点，西学点的风水者，到头总是杂乱无成．还不如不学． 风水中的做法．是比较专业的地师用来修建家宅与山坟所用的方法，所依靠的理论是铁定的，即所称的秘诀，这做法秘诀是从那里来的，第一主要是靠祖上流传而来，与从相法演变过来的，就是宝贵的实践经验，以往的地师绝大多数是祖传的，主要依靠祖传口诀来做风水．如此数代所建的山坟与阳宅无数，但能做到百不失二．三个，只有这样，才能成为一位地师，现在如何才能过渡成为一位地师，一般习风水者相风水还可以，但要给人做风水，没有专一的实用理论是不行的，现在风水门派很多，而且是真的不轻传，一般杂乱的理论较多，有的也是深澳难明，这个问题也是每一位地师必要经历的。就是行验证的过程。青囊经云
“请验一家旧坟，十坟埋下九坟贫，惟有一坟能发福，去水来山尽合情”，天玉经云：“不识宗枝但乱传，开口莫识言，若还不信此经文，但复古人坟”，祖师都讲，所传授的口诀，都要通过检验才为真诀：不通过验证的都是伪诀，自己习风水主要的过渡是验证，当自己行习相风水有一定程度，有能熟读、青囊：天玉经文诀，一般都不能真解其意的，通过验证就能把部分的口诀解开，一理通百理明，古代留下的名坟，名宅都是前人留给后人的最好秘诀，在每个地方都有不少名坟与名宅，先把这些名坟的坐向与分金度、来水、去水，山峰、水塘、来路、去路等一一列明，作一个完整约图，还要熟记周围的环境，最好集齐二十四坐山的名坟图，每一坐山要集三图以上，再收集一些新的名坟图，每一图都要详细研究抓出重点，再与其它的名坟图作比较，再抓出共同点。最好配合自己学过的风水诀，一一作对证，能贯通的为真诀．其它都是伪诀，去伪留真，有了归一的真诀后，就可以做风水，成为地师，从入门再到复杂繁锁的口诀后，再一一求证．到去伪留真，由简单到复杂再回到简单是每位风水师必经的过程，要完成相风水到做风水这过程最少也要八年到十五年的时间，没有通过验证过程，手万不要轻信自己学到的一定是真诀，也不要用未验证的风水诀去为人做风水，以免害人害已．入门起，主要是看形，印蛮头派理论，形都是在天成象，落地成形，形总是手变万化，如鱼如虎、马、兔、鸡、蛇、花、人等，这些玄机藏在神，通到心，得至在缘，玄机即福穴藏在山，地师通艰开，积德的人得之，一般穴位都是建成后，人人都看出是什么玄机，但藏在山时，千千万万人走过，有谁能会其意，福地必是有缘人得之，地师对时为人相地，但在同一坐山斗上，请观风水的人因福德不同，地师也有不同的穴位出现眼前，有时地穴是福德人到，才现形的，印现形出眼处为真，形法章是会神，通心、开眼。 断风水本人主要是依先后天八卦神断与一些外应来断风水的吉凶．断近几年的风水也用到运卦法，特别是阳宅，周运卦法较好，但断阴宅时园环境不断变化．所历的耐间较长，断时没环境的外应，很难断准．阴宅以先后天八卦神断来作粗断，先看是何五行局，再看，父母、财方，如此两方好，再合玄关诀，肯定此坟发福．如断代数，看何代人好．就要用斗密诀，我本人断风水主要是五行局以主，配合玄关诀，斗密诀石碑与坟周围的草木来作外应去推断风水吉凶．这是本人看风水的组合。每人都可以配合出自己断风水的组合． 做风水，本人第一步是点穴，先根据形理点出合适的穴位，再看玄关诀是否合。再看一斗密法的颠倒诀，即穴前的水是流去，还是流进，如合，就择取些子日，下葬，再根据周围环境作一点调整．如一方有缺，再作一些修补，这是本人做风水的一般组合，特别组合是，点出穴位后，再作地眼气的验证，再配合斗密法的折水，次配玄关，再以天星择日配合些子日来造葬，这样修一个山坟最少要用半年以上才能完成．
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