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提到潘金莲，人们就会把她和荡妇等同起来。其实，历史上真实的潘金莲并不是荡妇，而是一个大家闺秀，知书达理。施耐庵后人知道这件事后，主动承担错误，向其致歉。 （潘金莲剧照） 丑化潘金莲的小说，共计有两篇，一个是施耐庵的《水浒传》，一个是《金瓶梅》。后者，某种意义上说，是在水浒传之上的演绎作品，所以说让潘金莲变成淫妇的始作俑者应该是施耐庵。 在《水浒传》中，出身于裁缝世家的潘金莲嫁给又挫又丑的武大郎，之后勾当了西门庆。潘金莲和西门庆狼狈为奸，害死了武大郎。武二郎报仇雪恨，杀死了西门庆和潘金莲，之后逼上了梁山。 在《金瓶梅》中，其经历、性格、生活等得到了多方面的重要的充实，从而塑造成一个美丽风流、心狠手辣、搬弄是非、淫欲无度的女人。潘金莲是西门庆的第五房妾，最后死于武松之手。 几百年来，她一直被钉在历史耻辱柱上，堪称妖艳、淫荡、狠毒的典型。在中国传统道德观念中，很少有人同情她的遭遇，这就是潘金莲。至后，极度演绎而活在戏剧舞台文学作品中，成为茶余饭后的坏女人样板。 （潘金莲剧照） 随着《水浒传》的传播，人们对武大郎和潘金莲的真实身份进行了调查，发现是施耐庵颠倒是非，真实中武大郎和潘金莲都不是演义中那样。 武大郎武植，是山东清河县武家那村人。村上原有一座武大郎墓，墓志铭文称：“武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄(今武家那村)定居。公幼年殁父，与母相依，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书，中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜斯哉。今修葺墓室，清源正名，告慰武公，以示后人，是为铭记焉。” 从墓志来看，武植是殷商王武丁之后，正经的王族子孙。1946年，从坟中还发现有一口楠木悬棺和两具骨骸。据三位参与挖坟的老人证实，从骨骸判断武大郎相当高大，推算生前少说也有1.78米。再者，若是卖烧饼的，哪有楠木悬棺和许多青砖垒墓！ 县城东北的黄金庄，便是被武家后人称作“老祖奶奶”潘金莲的家乡。潘金莲并不是潘裁缝的女儿，而是贝州潘知州的千金小姐，一位大家闺秀。她知书达理，和武大郎恩恩爱爱，白头到老，先后生下4个儿子。黄金庄正南1.5公里便是那武家村。 （施胜辰） 民间的这种调查，也有人提出质疑，随着施耐庵后人的发声，人们还了武大郎和潘金莲的清白。 图中的人叫做施胜辰，施耐庵的后人。1945年，施胜辰生于河北广宗， 擅长连环画、戏剧人物画。60年代初师从叶浅予先生，后长期从事连环画创作，先后有数十套长、短篇连环画在国内、外出版。自1980年起潜心中国传统戏剧人物画创作，代表作品《平原枪声》、《逐鹿中原》、《邢台大地震记事》分别入选中华人民共和国第六、七、九届全国美展，十余次获省、部级奖。现为中国美术家协会会员，邢台市美术家协会主席，河北画院特邀画师，被国务院授予享受特殊津贴专家称号。 凭借这样的身份，他的话更有份量，他画了16幅画像，并配诗文，表示“施家欠债施家还”。虽然，祖先丑化了武大郎和潘金莲，作为后代的施胜辰要用连环画，对武潘两家标识道歉。 在画像中，武县令（武大郎）画像的配诗为:“杜撰水浒施耐庵，武潘无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。累世因缘今终报，正容重塑展人间。武氏祠堂断公案，施姓欠账施姓还。” 潘金莲画像的配文曰:“余曾敬绘武潘正传十六幅，端悬于武氏祠壁为其平反冤假错案，一白天下。然九泉武潘不恕吾族先人《水浒传》中泼污之过，故唆使小鬼得遍姿去，余今重塑武潘正容，还其本来面目。愿乞武潘在天之灵宽恕。施氏焚香再拜。” （施耐庵） 施耐庵为啥要丑化武大郎和潘金莲呢？实际上，他也是听信了民间的传言。 根据调查，武大郎武植，他自幼崇文尚武，才力超群，少年得志中了进士，在山东阳谷做了知县。资助过武大郎的一位同窗好友因怀才不遇，家境日渐贫寒。于是，千里迢迢来投武大郎欲谋一官半职，摆脱困境。开始，他受到盛情款待，可过了半年也没听其提及做官之事，他便认为“武大郎乃真忘恩负义之辈”，一气之下，不辞而别。在回家路上，他编写了许多谩骂讽刺武大郎的小故事、歇后语，见村贴村，逢店贴店，村村说唱，乡乡张贴，谣言惑众，极尽对武植恶意中伤污辱影诋毁之能事。 另外，曾被武植治罪过的乡里恶少西门庆的助纣为虐，同流合污，于是沿途传遍了有关武大郎的粗俗之词，武清官的形象被毁于一旦。谁知，待他回到家中，武大郎早已派人送来了银钱，帮他修房盖屋，置买良田。 这时，他才发现武大郎决非知恩不报，而是不搞以权谋私。他发疯似地返回去撕自己贴的纸条，但悔之晚矣，它们就像泼出去的水，再也收不回来。加上一些文人墨客借题发挥，因而谬种一传再传。 施耐庵也是听信了民间这种谗言，写到水浒传中，没想到不了解真相，丑化了武大郎和潘金莲的形象。 （每日汉字） |
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