妾

古代自是沒有「二奶」一說的，在以男人為中心的封建社會，一個男人是可以娶幾個女人的。 易中天先生一再強調，原來我們說認為的古代社會實行一夫多妻制的說法是不准確的，應該是一夫一妻多妾制。 就是說，妻只能有一個，其它的都是以妾的身份出現。 所以，原來我們常說的「三妻四妾」是不存在的。

除了妻子外，其他的女人都稱為妾，男人娶妻是有一整套程式的，比如要行所謂「六禮」，是要下聘禮的；而妾就不用了，妾原指女奴，地位低下，等同于貨物。 《春秋》記載：「女為人妾，妾不娉也」，所以，妾是可以用錢買來的。 甚至有「殺妾不律」的說法，就是說主人可以隨便處置妾，妾是可以當禮物送人的，就算殺了也不算違法。

妾在不同的場合有不同的稱呼，如寵妾、貴妾、侍妾、美妾、小妾等等，其實這都差不多是一個意思，皇帝的「二奶」可叫貴妾，也就是側室，文雅點叫如夫人，清時皇室及王公家的稱作「側福晉」。 也就是說，除了妻，其它皆是妾。

這妾的歷史可謂悠久，早在氏族社會時期，就是所謂的「媵制」，這是一種氏族首領才有資格實行的婚姻制度。 即女兒出嫁時，岳家必須以同姓侄女輩陪嫁。 陪嫁過去的姊妹或女奴，自然屬於媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多說了。

再往後，便正式出現了「妾」。 妾在家庭中，雖然承擔著生兒育女的義務，卻享受不了「妻」的待遇。 原因很簡單，為妻的女子，家庭出身都要高於妾。 妾一般都來自出身低下的家庭，甚至是戰敗方奉獻的禮品。

因此，妻為「娶」，而妾為「納」，娶妻時送到岳家的財物被稱為「聘禮」，而納妾時給予的財物，則被稱為「買妾之資」。

侍妾相當於媵妾，地位低於妾。 侍妾指侍女，而且這些侍女不光侍奉主人起居，而且會成為主人的性玩具。 地位比妾還低。 是封建社會被男尊女卑思想摧殘的婦女。

妾要想轉正為妻尋簡直是不可能的，概率很小，扶妾為妻至少是有條件的，首先是要無嫡子，因為如果有嫡子再扶妾的話，妾出子理論上可能大於嫡子，這對嫡子的生存，發展都是不利的；再有就是被扶妾需是長子生母。 但總的來說，作為一個家庭，不會允許扶妾。 一般是重娶繼妻。

但也偶爾會有特例，像唐代杜佑以妾為妻，時人不恥。 漢代霍光在原配死後扶正了陪嫁婢女。 後來的霍成君就是這位生的。

一般貧困人家是不會有妾的，從歷史上看，妾的價格也是不低的，宋相韓琦曾花一百貫錢買了一個妾送給門客，這應該算當時一般成色的通行價格。 一貫錢相當於現在的四百元左右，也就是說花了四萬買了個妾；但在《水滸傳》中，被魯智深打死的鄭屠，買金翠蓮許了三千貫錢，這簡直是天價，大概其中包含有訛詐的成分，所以那女子之父也不可能得到這銀子的，這個不是真實行情， 不可以常理度之。

到了明代，在代馮夢龍所著《警世通言》記載，老鴇允許杜十娘贖身，要贖金三百兩銀子。 這杜十娘是有名的花魁，這價格要比一般小妾的價格要高。 總的來說，在明代買個姿色一般的小妾，大概花費一百兩銀子左右。 當時一兩銀子相當於現在三百元錢，也就是三萬元左右。

在清代，一個小妾大概要花費在一百五十兩銀子，那時一兩銀子的購買力大概相當於今天的五百元。 所以即便古代允許買賣妾室，但也需要有一定的經濟基礎，貧困人家還是望塵莫及的。 達官貴族、豪商富戶妻妾成群，貧困人家卻連一個老婆都娶不上，甚至還要變賣家中女兒以換取錢財。

在《紅樓夢》中有個很特殊的妾，就是平兒，她是王熙鳳陪嫁的丫鬟，之所以特殊，是因為她還真不是賈璉的小妾，她具備小妾的功能，但是不具備小妾的身份。 她既沒有姨娘的身份，也沒有「二房奶奶」的地位，充其量不過是個特殊的丫頭。 準確地講，平兒的身份是賈璉的「通房大丫頭」。

所謂「通房大丫頭」，根據劉心武先生的解釋，指的是房間與主子只有一牆之隔，且有小門，便於夜間伺候主子。 

除了主人看上哪家的女子納為妾外，如果要買的話，哪兒的最好呢？ 當然是著名的銷金之地揚州。 有「小秦淮」之稱的揚州不愧是風月煙花的聚集地，那兒所培養的供人挑選為妾的女子是相當地有名，當時有個詞叫「揚州瘦馬」，就是說買揚州的女子作妾是最好的。 清代文人趙翼在《陔餘叢考》中有記載：「揚州人養處女賣人作妾，俗謂之養瘦馬」。

明人沈德符所作《萬曆野獲編》中說，崇禎皇帝的田貴妃就是揚州瘦馬。 當時在揚州，有許多人是靠蓄養這類特殊女子來發財的。 這些女子從小就被有計劃地進行禮節培訓，還要被教導要安于卑賤，對主人事事承歡屈就，以及如何對付丈夫的元配等。

曾國藩在晚年想買一個妾，讓兒子準備了三百兩銀子托人去買，他想要北京天津的女子，認為那兒的「多半乖戾」，只有江南女子溫順可人，而「揚州瘦馬」更俱色藝雙全，所以當是首選。 

在古代歷史上的納妾，主要是強調延續宗嗣，不說當年風流倜儻蘇東坡了，即使是如聖賢般的司馬光、王安石，其夫人也曾主動為他們買妾。