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北宋徽宗年间，某日，徽宗皇帝夜作一梦，他梦见了雨过天晴后的天空，他十分喜欢，由此对瓷器艺人提出了“雨过天晴云破处，这般颜色做将来”的要求。 徽宗皇帝的要求，急坏了当时的工匠，因为这样颜色的瓷器亘古未有，经过当时汝州匠人的潜心钻研，最终诞生了一个新的瓷器品种——汝窑瓷器。 其实，早在宋朝立国之前，瓷器就已经从实用器变成了艺术品。早在唐朝和五代十国时期，就有一种“秘色瓷”在皇宫中使用，秘色瓷不仅是颜色神秘，且配方神秘，以至于五代十国后，国人只听其名而不见其物。直到1987年陕西法门寺地宫出土了十余件“秘色瓷”，我们才知道，世界上真的有“秘色瓷”存在。 随“秘色瓷”之后消失的还有柴窑瓷器，“青如天、明如镜、薄如纸、声如磬”是形容柴窑的，可现代人不仅没有见过柴窑瓷器，且没有发现柴窑的遗址。那么，世界上是否存在柴窑？这是目前的未解之谜。 说宋朝的瓷器，很多人有认识上的误区：一是瓷器诞生于宋朝，二是瓷器代替了陶器，三是瓷器在宋朝达到了顶峰。其实，这些结论是不正确的。 先有陶器，后有瓷器。陶器诞生于新时期时代，距今有一万多年的时间，而最早的瓷器记录见于商代，真正意义上的瓷器诞生于东汉，早期的瓷器差不多都用于明器，唐代以后随着制瓷技术的发达，瓷器走进了皇宫内院。宋代开始，瓷器从宫廷走向民间，瓷器不仅是实用器，且变成了艺术品。 瓷器诞生后，陶器也没有消失，只是以各自应有的生存空间存在着，毕竟由陶到瓷，中间还是有很多制约因素。陶器与瓷器虽然都是泥土烧制的器物，但是瓷器和陶器有几大区别： 一是烧结温度不同，陶器一般烧结温度在800度-1000度，而瓷器烧制温度都在1100度以上；二是使用的土质不同，陶器只用一般的粘土就可以烧制，而烧制瓷器需要高岭土；三是质地和吸水性不同，瓷器是一体烧结的，不吸水，质地坚硬，而陶器是吸水的、质地稀松。 说瓷器不能代替陶器，不仅因为受土质和烧结温度的影响，而且因为陶器还有特定用途，比如茶壶、花盆等因为需要吸水透气，就得用陶盆、紫砂壶。爱喝茶的人一般都不用瓷杯子，因为瓷杯子泡的茶，稍微搁置一下就会变色，尤其是绿茶，泡制时间长了，杯子里水就发黑，这估计是源于瓷器质地紧密，没有透气性。 为什么宋朝会出现瓷器艺术史上的高峰？ 翻看了很多史料，一直没有查到这个问题的答案。一个新事物的出现，一定有其主客观的环境激发，为什么以前朝代出不了瓷器艺术，即使有了秘色瓷和柴窑瓷器，这些瓷器是因为被禁止扩散使用范围，而影响了艺术的提升，还是因为别的原因。好像这是一个不值得研究的问题。想想也是，宋朝就出现瓷器的艺术高峰了，有什么好分析原因的？事实不然，艺术的诞生是有历史和文化作为基础的，瓷器能在宋代在艺术上飞速发展，一定有主客观原因。 客观上，制瓷技术在宋代已经非常高超，秘色瓷和柴窑瓷器已经为制瓷积淀了丰厚的技术，虽然瓷器只在皇宫里使用，但是技术会在民间传播。瓷器能成为艺术品，主要还是因为它一直被皇家使用且被当成礼器，这是瓷器能够得到艺人们高度重视的客观原因。 就像青铜器一样，青铜器最先也来自于陶器。在商代晚期，统治阶级为了显示自己的地位尊贵，开始用青铜铸造礼器、饮酒器、食用器和乐器。一段时期，青铜器是地位和身份的象征。在青铜器出现的同时期出现了瓷器，那时候的瓷器也是身份和地位的象征，不过，那些瓷器不是给活人，而是给死人用的，作为明器摆放在墓葬中。 随着生产力的不断发展，尤其是秦汉时期冶炼技术的飞速发展，铁器出现之后，青铜器慢慢地退出历史舞台，作为地位和身份象征的青铜器先是被其他金属代替，如金银器和铜器等。在陕西博物馆就有很多唐代的金碗、银碗展出，还有很多铜镜子。 在一千多年前的中国，发现的矿产资源很少，且冶炼技术也不是很先进，贵金属非常稀缺，必须得有新的材料代替金银铜的使用功能，瓷器由此成为皇家的不二选择。瓷器代替金属，不仅解决了实用性问题，且因为瓷器都是就地取材的，也解决了金属器的高昂成本问题。 更为重要的是，随着制瓷技术的高度发达，瓷器具有金属器不具备的颜色美、胎质美和形体美，这样的美符合文化宋朝，符合当时文人的审美需求。除了宋徽宗，还有哪个皇帝能说出“雨过天晴云破处”的雅致景色？瓷器在北宋达到艺术史上的高峰，这不是偶然的，是主客观因素高度统一下的必然产物。 朱晔（古磨盘州人） 安徽望江人，中国作家协会会员，中国金融作家协会理事；2008年开始文学创作，已出版专著6部，累计出版200万字。 已出版作品 历史散文（3部）：《理说明朝》、《理说宋朝（北宋篇）》、《理说宋朝（南宋篇）》 旅行随笔（1部）：《一车一世界》 长篇小说（2部）：《最后一个磨盘州人》、《银圈子》 期刊发表作品若干：涉及《文艺报》、《厦门文学》、《中外文摘》、《金融时报》等。
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