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先从中路开始说起吧，山门后就是灵官殿。灵官殿里面的主神就是“王灵官”，他的形象就是手持钢鞭，因为是道观的护法神，因此，形象比较威武。灵官周围有四大元帅的画像。道家的灵官殿有点像寺庙的天王殿。 灵官殿后面就是玉皇殿，玉皇殿的东边是三官殿，西边是财神殿。三官殿里自然是三尊塑像，分别是天神、地神和水神，财神殿里也是三尊塑像，文财神、武财神和关老爷；玉皇殿里自然供奉的就是玉皇大帝了。玉皇殿其实也没有什么可看的，但是有三个地方可以提示一下：一是玉皇殿三字为国家副主席李济琛所书，二是殿内的幔帐为慈禧太后捐献的。三是玉皇大帝的神像为明代制品，玉皇大帝两边的六尊铜像制作于明朝万历年间。这都是值得细看的物件。在道教的体系中，玉皇大帝只是众神的一个代表，相当于董事会下的“职业经理人”，因此，他的位置非常靠前。 玉皇殿后面是“老律堂”，老律堂东边是救苦殿，西边是药师殿。救苦殿里供奉的是骑九头狮子的太乙真人，他左手执甘露瓶，右手执宝剑。太乙救苦天尊是天界专门拯救不幸堕入地狱之人的大慈大悲天神。假如受苦难者坠入地狱，他只要祈祷或呼喊天尊之名，就能化凶为吉，并得到救助。西边的药王殿里供奉了药王、孙思邈和华佗。 老律堂里有七尊塑像，因为这里是道士们平时讲经上课的地方，因此，中间放置了很多座位和蒲团，游人在门口几乎看不见里面塑像摆的是什么，只能从介绍里得知，这里供奉的是“全真七子”，丘处机在正中间，两边是丘处机的几个师兄弟。现在看来，金庸先生写到的历史知识，真实的历史上还是存在的。老律堂是传授戒律的地方，现在是白云观主要的宗教仪式活动场所。 邱祖殿在老律堂的后面，邱祖就是指丘处机，他是成吉思汗的座上宾，在他的塑像两边的墙上，做了立体的雕塑，再现了丘处机会晤成吉思汗的场景。据说丘处机的“蜕体”就藏在这座殿的瘿钵里。 邱祖殿后面的最后一栋建筑，也是中路最核心的建筑，这是一座二层的阁楼，下面是四御殿，上面是三清阁。四御殿的东边是方丈室，西边堆成的是监院室。四御殿里供奉的是四尊塑像，中间是玉皇大帝，这是天帝，然后上尊分别是上、中、地三尊，分别管理天上人间、天地人三界的生老病死、生死繁衍等，由于我以前知道的道教知识很少，一时难以将这些塑像叫全。 三清阁在四御殿的正上方，里面供奉的是道教的最高三尊神：中座为玉清圣境元始天尊，左边为上清真境灵宝天尊，右边为太清仙境道德天尊。他们俗称是：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊（太上老君），假如你要是看过《封神演义》，估计对这三尊神不陌生。道家说，道生一、一生二、二生三、三生万物，人法地、地法天、天法道、道法自然。三在道家是个非常有分量的数字，三代表着万物的起始，这也是道家列三尊神的原因。传说人和万物是由太上老君创造的。老君上取天精，下取地精，中间和合以成一神，这就是人。有了天、地、人三才以后，而产生了世间的万事万物。 三清阁的三尊塑像据说都是明宣德年间制造的，都是夹纻工艺，这是佛造像里非常奇特的一种工艺。三清阁东边为藏经楼，珍藏有《明正统道藏》，为道德经籍的总集，这是白云观的镇馆之宝之一，可惜我们这等俗人是见不到的了。 很多过老律堂的人，都会往西边进道医馆，因为这个院门非常吸引人。西路其实有名的殿宇也有很多。吕祖殿、八仙殿、元君殿、文昌殿、元辰殿、祠堂院等。 财神殿几乎是道观的标配。 这样的石碑实在太多，都看不过来。 古木参天，好像都是寺庙和道观里才有的景象。 天地水三官。看观里的道士，好像是吐纳和气功的缘故，大多长得挺有精气神的。 匾额是国家副主席李济琛题写的，看似有些功力。 玉皇大帝木雕像据说是明朝的。 供桌都金碧辉煌的，甚是精美。 铜像是明朝的，以前在别的寺庙。
据说帐幔是慈禧太后捐献的。
这里供奉了全真七子，真的没想到，全真七子真有其人。除了丘处机，还有马钰和孙不二，这还是两口子。
中间是丘处机的神像。
神医华佗。
三星高照的福星。
老律堂前的超度法事马上开始。
享受了祖师殿的待遇，丘处机值了。
殿里的浮雕墙上，刻着当年的情景。
四路天神。
三位天尊，这是道教的最高神仙。
朱晔（古磨盘州人） 安徽望江人，中国作家协会会员，中国金融作家协会理事；2008年开始文学创作，已出版著作6部，累计出版200万字。 已出版作品 历史散文（3部）：《理说明朝》、《理说宋朝（北宋篇）》、《理说宋朝（南宋篇）》 旅行随笔（1部）：《一车一世界》 长篇小说（2部）：《最后一个磨盘州人》、《银圈子》 期刊发表作品若干：散见于《文艺报》《厦门文学》《中外文摘》《金融时报》《安庆日报》等。
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