【原】缘聚大觉寺

古磨盘州人 2020-09-11

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大觉寺是我去得最多的寺庙，几乎每年去一次。

有段时间，大觉寺非常有名气，那是因为北大的季羡林老人，他的学生在大觉寺开了一间明慧茶院，去那儿喝茶，喝的好像不仅仅是茶，喝的是一种心境和文化。

我爱喝茶，可我不会以喝茶的名义去一个地方。寺庙里面的茶院，跟寺庙里的高香一样，一旦清净地染上了钱，就不是那个味了。我心自在时，哪怕深处闹市，也可寻得一方宁静。也许这家茶院真的跟别家不同，大觉寺还是留下了很多文人足迹。

这里有清朝著名诗人纳兰性德的词《浣溪沙·大觉寺》，冰心和吴文藻在这里度过新婚之夜，郭沫若从这里的银杏树上摘过枝条去西四插种。朱自清、陈寅恪等在此留下足迹，季羡林先生还写过明慧茶院品茗的文章。我去大觉寺，其实跟这些文化名人没有关系。

大觉寺现在不是宗教文化场所，因此，寺庙内没有僧人，也不允许烧香。民间传说，大觉寺的香火非常灵验，很多人都悄悄地在大觉寺门外烧香许愿。在父亲生命中的最后几个年头，我也向上苍许下了誓愿，父亲若在，我必年年进香。不为别的，只为表达一份心意。

父亲走了后，我每年还是在差不多的时间去一次大觉寺，我去那儿不是为了进香，而是为了一个延续，一份心里诉求的延续。去了，感觉父亲就还健在；去了，就觉得精神慰藉还在延续。

不过，我真的觉得跟大觉寺有缘分了，在广济寺，我看到了大觉寺的三世佛，比较有意义的是，大觉寺的三世佛是迦叶佛、释迦牟尼佛和弥勒佛，这样的纵三世佛设计，还是我以前没有见过的。那天去广济寺的时候，正赶上大殿在坐法师，有居士远远地隔开了游人靠近，我在仪式结束后，寺里工作人员收拾的瞬间，仔细地欣赏了大殿上的三尊佛像，那是典型的明代佛造像，据说是黄檀木雕刻的，佛像供奉在玻璃罩子佛龛里，显得非常的端庄和精贵。

我去智华寺的时候，我也没有遗憾，因为，原供奉在智华寺的明代铜铸的三世佛，现在供奉在大觉寺。

因为佛像，将大觉寺、智华寺、广济寺建立了联系，这是我的一份意外收获。我不知道三座寺庙之间为什么会有这样的乾坤大挪移？智华寺跟大觉寺一样，现在不是宗教活动场所，广济寺自建国后，就是中国佛教协会的所在地。

我与大觉寺还结了更近一层的缘分。上次在大钟寺的时候，我看见雍和宫附近有一间寺庙叫柏林禅寺，它们的寺钟存在大钟寺博物馆。为此，前次去雍和宫的时候，我就想去拜访一下柏林禅寺。

让我感到遗憾的是，柏林禅寺现在变成了一家公司的办公地点，听看门的师傅说，寺庙的主体建筑都在，就是里面的佛像等古物没有了。我申请进去看一眼，但是，看门的师傅没有同意，我只好带着遗憾离开了柏林禅寺的所在。

说跟大觉寺有缘，那是因为，大觉寺后面的喇嘛塔里面安葬的是迦陵禅师的遗骨，迦陵禅师在柏林禅寺时，与崇尚佛教的胤禛四王爷有深厚的友谊，他们差不多可以算得上是“邻居”。当年的胤禛四王爷曾造访过大觉寺，并自费资材重修了毁于明末战火的大觉寺，大觉寺的碑亭里面的石碑上应该记录了这段历史。

几年后，雍亲王变成了雍正皇帝，迦陵禅师也就成为大觉寺的住持。两年后，迦陵禅师被贬江西，最终在江西圆寂。雍正六年，皇帝命令迦陵禅师的衣钵传人佛泉和尚将迦陵禅师的遗骨迁回大觉寺安葬，乾隆年间，在大觉寺建造了一座喇嘛塔安葬了迦陵禅师。

大觉寺建于辽代，距今有近1000年的历史。在金代的时候被金章宗列为西山八大水院之一。地处阳台上的东坡，大觉寺坐西朝东。之所以选择这个方位，资料上说，这是因为辽代人喜欢朝东的方向，每天要第一时间迎接到朝阳。我相信这样的说法，但是我也更相信当时人在因地制宜，毕竟山在西边。

大觉寺的山门已经看不出其建造的年代了，门头上的匾额写着“敕建大觉禅寺”，说明这家寺庙与皇家已经存在着一些关联。

进得山门，就是两座碑亭，建造于明代，重檐式攒尖顶方形建筑。分别称为南碑亭和北碑亭，南碑亭里面石碑的正面是雍亲王题写的碑文，背面是乾隆皇帝题写的碑文；北碑亭正面记录宣统三年重修大觉寺的记录，背面是正统年间重修大觉寺的记录。