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乾隆建颐和园客观上来说，他有条件建造了。这里说到的条件不仅仅是经济上的，也包括政治上的，还有就是艺术积累上和其他方面的。 经历过康熙六十年的文治武功，以及雍正十三年的励精图治，乾隆得到的是一个国富民强、四境安宁的大一统国家，他号称自己是“十全老人”，在内心里他甚至觉得自己是“千古一帝”，事实上也确实如此，他是在位时间最长的皇帝，更是最长寿的皇帝，他精通书法、诗词、绘画、天文、地理、历法、格物等等，他是世界上作诗最多的人，他一个人作了4万多首诗，数量上差不多相当于唐朝全部诗人创作的诗歌总量。 乾隆一辈子六下江南，虽然这都是维护统治的需要，但是他从江南学习到的知识，他非常希望在北京能落地生根，在雍正建造的圆明园的基础上，乾隆对圆明园进行了改扩建，尤其是西洋楼景区，这里几乎成为圆明园地标性的建筑。 他对北京城还有一个大动作就是改造“瓮山泊”，将北京的西郊的“三山五园”的一体化设计，由清漪园将香山、玉泉山和万寿山（瓮山）连在一起，将五所园子包括圆明园、畅春园一起打造成西部风景区，没有乾隆皇帝，就没有颐和园。 颐和园不愧是皇家园林，它兴建于乾隆十五年（1750年），乾隆建造这座皇家园林主要是为了给其母钮钴禄氏崇庆皇太后做60大寿，皇太后在这座园子里活得非常的滋润。 从颐和园北宫门入园，穿过一座低矮的假山，下面河道两边，建造有一座座苏式小房子，房子是一家家店铺的铺面，这水边的街道就是苏州街了。苏州街当年叫买卖街，就是为了给皇太后、后宫宫女感受市井生活而建造的。开市的时候，宫女们过去买个胭脂水粉、针头线脑的，或者来点绫罗绸缎、烟茶糕点之类的，也是十分的热闹。买卖街在1860年被英法联军一把火烧掉了，现在的苏州街是1990年重新原址建造的，外地的游客看到这个景点估计会感觉有些新鲜，毕竟现在苏州都见不到这样的街市了。 过了苏州街上面的跨桥，就有一座高大的牌坊横在面前，牌坊是四柱三门七顶黄色琉璃顶的，正中题写着“慈福”二字，牌坊的南面题写的是“慧因”二字，看当地的介绍资料，说这座牌坊在1860年没有被烧，也就是说，它从乾隆十五年到现在，一直孤零零地矗立在这儿。当年这些匾额都是有寓意的，如慧因的意思是智慧之源；慈福的意思是仁者有福。这座牌坊的两边，像是还有两座牌坊，可惜现在看到的只有基座遗存了。穿过牌坊，爬上不高的台阶，就进入到颐和园的核心建筑群之一的“须弥灵境”了。 须弥灵境依照山势共分成三层：第一层是牌坊层，这里有北东西三面牌坊，现在牌坊只剩下了北面这一座了。第二层平台为两座面阔五间的二层配殿--宝华楼和法藏楼，中间的一大片空地，当年就是核心建筑“须弥灵境殿”的所在。史料记载这是一座九开间重檐歇山顶大殿，上悬"须弥灵境"匾额，殿内供奉佛教诸神几十尊。 在“须弥灵境殿”的南面，有一座高大的金刚墙，金刚墙上是第三层，都是是藏式建筑部分，以香岩宗印之阁为中心，四周围绕藏式碉堡式建筑和喇嘛塔。绝大部分游客去了须弥灵境，也不知道这是什么东西。我在去年之前，也一直以为它是仿西藏布达拉宫的建筑。在承德的普宁寺仔细学习之后，我才知道，这个须弥灵境是仿照西藏的第一座寺庙桑耶寺的样式建造的。 须弥灵境是藏传佛教中是一组建筑的总称。藏传佛教认为，须弥山是世界的中心，围绕须弥山应该有十九座建筑，他们分别是：四大部洲、八小部洲、一座日殿、一座月殿、四座喇嘛塔，一座主殿。假如要欣赏全套的须弥灵境，最好去西藏的桑耶寺，实在不行，也可以去承德看普宁寺，因为这两个地方的建筑是完整的。比如承德的须弥灵境的中心建筑是大乘之阁，里面供奉着20多米高的观音塑像。 须弥灵境的中心建筑香岩宗印之阁原本是一座三层的巨型楼阁，象征着须弥山。1860年之后，香岩宗印之阁重建为一层高的建筑，已经没有了往日的恢宏。说四大部洲，很多人觉得很陌生，其实不然，四大部洲的名字来自东海中的东胜神洲、西海中的西牛贺州、南海的南瞻部洲、北海的北俱芦洲，四大部洲代表四方大地。读者应该还记得每座寺庙里面都有天王殿，天王殿里供奉着四大天王，他们就是这四大部洲的主官。 四大部洲的前后各有两个方形类似碉堡样的建筑，这就是八小部洲；在香岩宗印之阁的东南侧和西南侧各有一座碉房式平台，就是日殿和月殿--象征着出没回旋于须弥山两侧的太阳和月亮。香岩宗印之阁四个角上各有一座造型不同、颜色各异的佛塔，他们与香岩宗印之阁一起，构成佛家的五种智慧。 我查阅了很多资料，一直没有查到须弥灵境建造的年份，有说是建于乾隆十五年，当年乾隆将瓮山的南北坡一体进行规划的。可我记得当时去承德普宁寺时，说乾隆建造普宁寺的须弥灵境藏式建筑群时，命人在北京同时建造一座。普宁寺兴建于乾隆二十年（1755年），假如这个说法是对的，那颐和园的须弥灵境应该在其他建筑完工五年之后才开始的。 很多人看不出须弥灵境还有一个重要原因是，四大部洲中，应该少了南瞻部洲，这个建筑应该在香岩宗印之阁前面的平台上，或者说，在高大的金刚墙南面的空地上，不知道我分析的是否对呢。 整个建筑群的南端是一段半圆形的围墙，象征着世界的终极--铁围山。将须弥灵境与顶上的智慧海相隔开，因为那里是另外一个世界。 这是须弥灵境北面的牌坊，这座牌坊将其与苏州街隔开。 登临须弥灵境。 高大的金刚墙让很多人误以为这是布达拉宫的样式。 这里应该有须弥灵境殿和南瞻部洲的位置。 这应该是月台。 东部神州在西边。 西牛贺洲在东边。
朱晔（古磨盘州人） 安徽望江人，中国作家协会会员，中国金融作家协会理事、副秘书长；2008年开始文学创作，已出版著作6部，累计出版200万字。 已出版作品 历史散文（3部）：《理说明朝》、《理说宋朝（北宋篇）》、《理说宋朝（南宋篇）》 旅行随笔（1部）：《一车一世界》 长篇小说（2部）：《最后一个磨盘州人》、《银圈子》 期刊发表作品若干：散见于《文艺报》《厦门文学》《中外文摘》《金融时报》《安庆日报》等。
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