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唐僧和惠能是我国唐代两位伟大的佛教宗师，可很少有人在讲佛学的时候将这两个人联系在一起讲，我一直没有分析出原因。 唐僧估计是中国家喻户晓的人物。唐僧出名主要是由于流传了几百年的西天取经的故事。稍微懂点佛教知识的人都知道惠能，他是禅宗的六祖，很多人知道他那著名的谒语，可知道他具体事迹的人不多。 我试着将唐僧与惠能建立联系，他们几乎没有交集。好在他们算是活在同一个时期，玄奘活在602年-664年，惠能活在638年-713年，他们共同生活26年，不过那26年这两个人真的差了十万八千里。 在他们共同生活过的年份，玄奘差不多是国师级人物，是唐太宗李世民的座上宾，他生活在长安。而惠能是一介布衣，在广东过着穷困潦倒的生活，24岁去黄梅得到五祖的衣钵，一直隐居了十五年。在玄奘法师圆寂之前，他是不知道世上还有一个叫惠能的和尚。 玄奘法师，俗姓陈，河南洛阳偃师人氏。玄奘十一岁那年就跟随他的二哥出家，他二哥当时是非常著名的法师。出家后，玄奘就跟随兄长游历四川等地方，学习了很多佛教的经典。唐太宗元年（627年），玄奘向朝廷申请去印度那烂陀寺求法，没有得到批准。第二年，玄奘决意西行，沿途遭遇了重重险阻，不说西行一万多里路程，就是想出大唐国界也是经历了九九八十一难。玄奘31岁那年才到达印度，在印度那烂陀寺学习了5年，成为印度的一代名师。玄奘到达印度的时候，其实佛教在印度已经衰败。 早在南北朝时期，印度的著名法师，佛传禅宗第二十八祖达摩就已经到达中国的嵩山弘法，达摩传慧可，慧可传僧璨，僧璨传道信，道信传弘忍，弘忍正在准备传衣钵时，惠能出现了。 惠能原籍是河北涿州人，父亲被流放到广东，年幼时，惠能父亲病故，他只好跟着寡母以放牛打柴为生。某日，卖柴途中听一僧人读《金刚经》，惠能并上前求教，僧人说《金刚经》从湖北黄梅传过来。于是，惠能决定去黄梅求法。 五祖弘忍见到惠能，真的是一见如故。他问惠能从哪儿来，惠能说，他来求法。弘忍法师故意取笑他，说獦獠（南方蛮夷）人也能成佛？惠能不是白给的，他立即回复弘忍法师“人即有南北，佛性即无南北。獦獠身与和尚身不同，佛性有何差别。”弘忍法师眼睛一亮，他很快就给了惠能一个答复，去厨房当烧火僧吧。于是，湖北黄梅的五祖禅寺多了一个“扫地僧”。 记得当年《西游记》里说，是观音菩萨游说唐太宗，让他派高僧到西天求真经，唐太宗便找了玄奘，让他出使西天，一路带着唐朝的通关牒文。事实根本不是这样，唐太宗夺得天下之后，他其实是不喜欢佛教的，他认为佛法于天下无益，他崇尚儒教，希望以文治天下。在玄奘偷偷西行的途中，正赶上唐朝往西域用兵，每经历一个关隘，给予玄奘的都是致命关卡，他多次被抓获，多次被放行。 据玄奘的《大唐西域记》，为了躲避官兵的抓捕，他昼伏夜行，风餐露宿到瓜州，住在城外六十里的塔尔寺。玄奘在瓜州停留了一个多月，他开坛讲经，不断打探西去的路线。瓜州城外的玉门关有五座烽火台，都有重兵把守，玄奘都已经感到绝望了，突然，有个叫石磐陀的胡人见玄奘，请他帮忙剃度受戒，在石磐陀的帮助下，他看到了西行的希望。 就在玄奘准备西行的时候，突然，瓜州州吏李昌带着抓捕的公文找到玄奘。 李昌抓住玄奘后问了玄奘几个问题，在确信玄奘的信仰之后，李昌撕毁了公文，让玄奘顺利出关，因为，李昌是个虔诚的佛教徒。可就在玄奘出了玉门关之后，石磐陀开始害怕了，他不愿意跟随玄奘一路西行，玄奘法师只好一个人走入了茫茫的沙漠。 惠能在大庾岭的经历有点类似玄奘在瓜州。当惠能拿着五祖赐予的衣钵逃亡广东的时候，在大庾岭，他被惠明追上。惠明曾是四品将军，此时的惠明尽管是个70多岁的老人，可他依然身材魁梧、体力超人。 看见后有追兵，惠能将袈裟整齐地叠放放在一个石头上，他躲在草丛中。看见惠明就说，衣钵是五祖传人的信物和证物，你岂能随便拿走？ 惠明不信，还真的去那那套袈裟，说也奇怪，惠明还真的没有拿起来，惠明知道自己做了错事。惠能继续说，假如你心不念道，戒碟就算在你的手上又有什么用呢？ 佛家讲究机缘，就那一瞬间，惠明好像感觉到了一丝什么，连忙对着惠能朝拜说“行者，行者，我为法来，不为衣来，望行者为我说法。” 朱晔（古磨盘州人） 安徽望江人，中国作家协会会员，中国金融作家协会理事；2008年开始文学创作，已出版著作6部，累计出版200万字。 已出版作品 历史散文（3部）：《理说明朝》、《理说宋朝（北宋篇）》、《理说宋朝（南宋篇）》 旅行随笔（1部）：《一车一世界》 长篇小说（2部）：《最后一个磨盘州人》、《银圈子》 期刊发表作品若干：散见于《文艺报》《厦门文学》《中外文摘》《金融时报》《安庆日报》等。
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