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《中国国家地理》曾经报道过历史上几座风水绝佳之城，昆明城赫然在列，昆明好在哪里呢？ 打开老昆明的地图，可以看到，整个城池仿佛一个灵龟的形象，关键这个灵龟不是停在哪里不动，而是呈现出爬行之状，为什么会这样呢？这要从昆明城的建城和规划谈起。  明洪武年间，镇守云南的大将沐英打算好好地建造一下云南府城，但如何建造，他却没有好法子了。就在他焦虑之时，一天晚上，他做了一个怪梦： 一条大蟒，长有万丈，见头不见尾，正张开大口，哗啦啦地对昆明城猛吸，城中的金银财宝都被吞进他的肚子里。 沐英见后大怒，高声喝问：“何处妖蟒，胆敢吸我城中财宝，使我百姓受穷？” 大蟒答道：“我住城北山间，头在云南，尾在四川，我是吃云南，屙四川，关你何事？” 沐英听后，挥剑斩蟒。那蟒就地一滚，变成了一个黑汉，与沐英大战起来，正杀得难解难分之时，只见九龙池（即今日昆明的翠湖）中的九个龙子，骑着一只神龟，前来助阵，最后还是神龟把大蟒给镇住了。 沐英醒来，感到甚是奇怪，但又无法解释个中玄机，于是他仗着是朱元璋干儿子的关系，请来大明王朝可与刘伯温比肩的国师汪湛海，替他解梦。  沐英像 不愧为传奇国师，汪湛海沉思片刻，就分析出这是昆明城北的长虫山在作祟，山头对着云南府城，大有吞噬古城之感。 沐英一听，大为震惊，急忙讨教破解之法。 汪公说道：“自古破解之道的上策是疏导，变害为利。”接着他谈了自己的看法：长虫山从东北方向蜿蜒而来，确实有不吉之象，但它却在古城上方汇集成了旺盛之气，是千载难逢的“紫薇龙”地脉。蟒蛇为长寿之物，但也为阴柔之体，它性格怪谲，若是耍起脾气来，必然会伤害黎民百姓。 不过，有一灵物可克之、化之、辅之、变之，它也是长寿之物，不过却有着阳刚之体，这就是灵龟。 在汪湛海精心考察昆明的地形、地貌、山川、湖泊后，他认为长虫山至铁峰庵处，便停顿起嶂，更含蓄旺气，是龙脉所在之地。若在长虫山以南建造一座背靠长虫山、面对滇池、形似乌龟的龟城，必将造福百姓。 于是，昆明城建成了一个灵龟的形状。大南门是龟头，北门是龟尾，其他四门为龟的四只脚。同时，龟尾掉而足动，北门的内城门向北，郭之门则朝东，体现灵龟掉尾之意。其他几个门也不完全对称，取乌龟正在爬行之态，因此昆明城成了一只灵动的神龟。  形似灵龟的昆明城 这样的规划，在北走蜿蜒的长虫山之麓，老昆明城与其脉相连，形成龟蛇相交之态，使昆明城有了一股天造地设、山长水远和万物合一的气势。 昆明城建成后，汪湛海在五华山上留下预言：这个城池龙气益发，风生水起，定能造福于滇人。他还嘱工匠用石头雕凿了一只形体端正、惟妙惟肖的神龟，并在其龟背上雕刻一句谶语，埋在南城门下。 江南千条河， 云贵万重山。 五百年后看， 云贵胜江南。  龟蛇相交石雕 汪湛海设计建造的昆明城，不但是一座龟蛇相交的吉祥、平安之城，选址也完全符合“风水宝地”的概述：背面（北）有靠山，前面（南）地势开阔，远处有低矮的小山，近处有湖水，东西两侧有护山环抱。 若剥去龟蛇交合的神奇外衣，抹去风水学说的迷信色彩，昆明城营建的精神实质仍离不开中国传统的山水文化。之所以这样说，是因为龟是水中之物，象征水；蛇为山之名，代表山，所谓龟蛇交合，其实就是有“藏风”之山，临“得水”之地，形成一个城内、城外都有山有水，更加山水化的园林城市。  昆明城不但设计完美、布局考究、建筑雄伟，城内还有一百多座寺庙宫观、庵祠坛阁，还有被明代日本僧人机先称道不已的六大景观：金马朝辉、碧鸡秋色、玉案晴岚、滇池月夜、龙池耀金、螺峰拥翠，这六大景观被机先写成脍炙人口的六首律诗流传至今。 事实上，我们分析沐英营建昆明城的历史背景可以看到，改建昆明城更多是为了巩固省城的安全，维护明朝在云南的统治。城垣外用砖砌，内用土夯，高近三丈，周长九华里以上。城垣筑成后，又利用筑城时取土留下的凹处，引盘龙江水灌注成为“护城河”，宽深可以通舟楫。  昆明城 据记载，为了宣扬大明国威，昆明城的六道城门分别取了富有政治意义的名字： 东门“咸和” 东北门“永清” 南门“崇正” 西门“广威” 西南门“洪润” 北门“保顺” 另外，在城门外面，建有忠爱、安远、金马、碧鸡四座牌坊。改建后的昆明城，城垣巍峨，雉堞蜿蜒、规模宏大，远超过此前历史上任何一次的规模，极大地消除了元朝残余势力的威胁，平顺发展至今。 |
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