作者简介
何学忠，网名：信园春晓，中学物理高级教师。原籍安庆，客居沪上。安徽省、安庆市诗词学会会员。尊崇国学，爱好诗词，学而时习，偶有所得。
   七律·立冬 /信园春晓
初冬朔气下阳滨，已见霜花结渐匀。 化蛤野鸡为隐世，栖林孤鹤待回春。 江南菊色风中淡，塞上鸿声梦里真。 晚槛惆怀寻一醉，思情欲寄远行人。
琐窗寒·立冬日有感 /信园春晓
露湿低檐，云迷旷陌，暮笼疏柳。 空庭旧菊，已渐色衰香瘦。 更西风、吹过岸枫，叶摇似举红酥手。 正皖河秋老，龙山雁远，立冬时候。
回首。凝思久。 看世事蹉跎，白衣苍狗。 人生苦短，莫计功名无有。 只从今、听月弄梅，寒江独钓蓑笠叟。 或邀吟、把酒围炉，一醉酬知友。
 2018年11月7日，农历戊戌年九月三十，是我国二十四节气中第19个节气——立冬。 我国古代将立冬分为三候：“一候水始冰；二候地始冻；三候雉入大水为蜃。”此节气中水面已能结冰；土地也开始冻结；三候“雉入大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。其实，我国幅员广大，北方虽已进入“水结冰，地始冻”的孟冬之月，在南方却是小阳春的天气。 立冬与立春、立夏、立秋合称四立，在古代社会中是个重要的节日，这一天皇帝会率领文武百官到京城的北郊设坛祭祀。人民在立冬之日，也要庆祝一下，有“十月朔”、“秦岁首”、“寒衣节”、“丰收节”等习俗活动。所以，中国古代与立冬相关的诗词也很多。但由于南北地域差异和个人境遇不同，写出来的“立冬”时节景物和感悟也大相径庭：
 立冬即事二首 /仇远[元] （一） 细雨生寒未有霜，庭前木叶半青黄。 小春此去无多日，何处梅花一绽香。 （二） 奇峰浩荡散茶烟，小雨霏微湿座毡。 肯信今年寒信早，老夫布褐未装棉。
● 仇远(1247~1326)，元代文学家。字仁近，一字仁父，自号山村居士。钱塘(今浙江杭州)人。与赵孟頫、戴表元等结为诗友，互相赠答。《立冬即事二首》）其一，作者看到的初冬并不是肃杀，而是带有几分“小阳春”的陶醉和惜别之情。“何处梅花一绽香”，暗喻自己厌倦于官场的黑暗，洁身自好，表现了“不愿富贵而志在田园”的思想情感。其二，代表了他诗的“寄情于山水的”一贯思想：立冬日，诗人登山盘腿而歇，坐看奇峰烟云，细雨已打湿了坐垫；而这个冬天来得比往年早，身上穿的粗布衣还未及添上温暖的棉絮。由此可见诗人罢官后的庶民生活是多么的窘困，读来不免让人感到几丝初冬的寒意。
 立冬前一日霜对菊有感 /钱时[宋] 昨夜清霜冷絮裯，纷纷红叶满阶头。 园林尽扫西风去，惟有黄花不负秋。 ● 钱时(1175-1244)，字子是，号融堂，宋新安(今安徽歙县)人，是宋代著名的国学大师。他“不肖世俗儒生之见，绝意科举，究明理学。”世人厚礼延请，春风得意。所以在他的眼里，立冬时节依然是深秋美景：银霜、红叶、黄菊……色彩斑斓，其诗中以黄花自喻，有些许“孤芳自赏，舍我其谁”的味道。  立冬日野外行吟 /释文珦[宋] 吟行不惮遥，风景尽堪抄。 天水清相入，秋冬气始交。 饮虹消海曲，宿雁下塘坳。 归去须乘月，松门许夜敲。
● 释文珦(1210--?) 字叔向，自号潜山老叟，于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家，遍游东南各地，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，是欲“访遍天下名山丛林”式的诗僧。所以，他立冬远足，边走边唱，天水相映，秋冬相交，虹似喝水，雁眠寒塘，看景骋怀，披月夜归。
 立冬 /紫金霜[宋] 落水荷塘满眼枯，西风渐作北风呼。 黄杨倔强尤一色，白桦优柔以半疏。 门尽冷霜能醒骨，窗临残照好读书。 拟约三九吟梅雪，还借自家小火炉。
● 紫金霜，宋朝诗人。立冬时节，池塘里满眼枯荷，作者明显感觉“西风转北”，“冷霜醒骨”的寒冷了。但看到黄杨叶仍然映出倔强的绿色，白桦树仍然宽舒着枝丫，作为一介书生，天气虽冷，正是围炉读书，自得其乐的好时候。三国时有个叫董遇的学者，在谈到读书时，曾有“三余”之说：“冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。”冬日围炉读书，是很有情趣的：关上门窗，枯荷、风声、冷霜、杂念都被关在屋外——窗外寒气逼人，屋内却暖意融融，小火炉映着温暖的红光，茶壶冒着嗞嗞热气。围坐炉边，这时书便成了最好的陪伴，在茶香、墨香、梅香袅袅中，内心的浮躁在一点点释然，真是一种别样的美丽……
立冬 /李白[唐] 冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。 醉看墨花月白，恍疑雪满前村。
● 同样是立冬“围炉”，诗仙李白却是豪饮狂吟，其笔下的《立冬》，不改天马行空，浪漫奔放的特点，充满新奇豪放，流转自然的诗情：立冬之日，天气寒冷，墨笔冻结，正好偷懒不写新诗，唯寄兴于火炉上的美酒。醉后但看墨池冰花和天上冷月，恍若一场大雪覆盖了整个村庄。在这寒冷寂静的冬夜，恐怕唯有诗仙太白才会有如此洒脱大气的闲情逸致和意境奇异的想象吧？
立冬日作 /陆游[宋] 室小财容膝，墙低仅及肩。 方过授衣月，又遇始裘天。 寸积篝炉炭，铢称布被绵。 平生师陋巷，随处一欣然。 ● 与李白的旷达不同，陆游由于中年入蜀投军，受到排挤，晚年退居家乡，忧国忧民。所以，从其《立冬日作》这首小诗中，依然能看出诗人饱经生活苦难后的宽广胸怀：简陋的屋子小到仅能容纳双腿，墙高只能过肩，这里用夸张的比喻来写诗人的生活处境。“授衣月”指农历九月，毛传:“九月霜始降，妇功成，可以授冬衣矣。”是说此时主妇该准备御寒的冬衣了。寒冬来临之季，炉炭得“寸积”，布被棉还得“铢称”——“寸”和“铢”都是古代最小的计量单位，“寸积铢累”意为点点滴滴地积累，可见处境之艰难。但最后作者却大转折：一生都学习颜回的“陋巷简居”之德，面对“箪食瓢饮”的困苦生活，欣然接受。颜回是孔子最得意的学生，素以德行著称，故孔子称赞他说：“贤哉回也！一箪食、一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”（《论语·雍也》）。意思说，贤德啊！颜回吃的是一小筐粗饭，喝的是一瓢凉水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变追求的乐趣。贤德啊，颜回！由此看来，颜回这种不畏贫苦、追求真理并以之为乐的精神，深深影响了陆游的“三观”，当然也值得我们现代人学习和反思。
完 （本文参考百度）
作者简介 何学忠，网名：信园春晓，中学物理高级教师。原籍安庆，客居沪上。安徽省、安庆市诗词学会会员。尊崇国学，爱好诗词，学而时习，偶有所得。 |
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