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说明：本篇是都昌游记的第二篇，前一篇是南山游记。 在都昌县城游玩之后，向朋友打听本县是否还有古迹。前一篇介绍了，南山虽然有名，但历经各次运动后几无文化存留，现在看到的都是新东西。 朋友向我推荐一个古村落，名叫鹤舍，说是还有些老房子，并且向我确保不是翻新的。 我对那些崭新的人造的景观丝毫提不起兴趣，很多自然景观也就看看罢了，出去旅行，最喜欢的还是传统的遗留。在九江这么多年，老房子是见过一些，多是单独的一两栋，质量好点很少见。将信将疑中，还是决定独自驾车前往。 鹤舍村隶属于都昌县的苏山乡，从九景高速的蔡岭下来后向都昌县城行驶，在徐埠镇转向多宝乡方向，到了拐向苏山乡的三岔路口，也就到了鹤舍村。道路的质量很好。
看起来很容易，如果没有都昌的朋友指点，我还真不一定找得到。或许鹤舍村这个名字是为旅游目的才重新启用的，它并非行政区划的地名，我用了两个导航软件，结果要么是找不到，要么指向了安徽省黄山地区。再上网查政府网站对于鹤舍村的介绍，仍不知道在哪儿。都昌县的旅游宣传真有点问题。 去鹤舍村的路上，沿途是低矮的丘陵和稻田，民宅都是钢筋水泥的新式小楼，几乎见不到什么老宅子。到了这一块不留意都看不清的“鹤舍”两个字石块前停下来，请注意这石头和字体的颜色搭配，也不知道是谁想出来的，显然是为了考眼力。看着四下并无异常的普通村镇，怀疑自己白跑了一趟，心中还在猜度，是不是村子很偏僻，要走一段山路。
没想到，转过马路旁这一排洋房，背后就是古村，骤然出现在眼前时，令人倍感惊奇。 古村与村前广场 九江居然还有这样的古村？很明显，铺了大理石的村前广场是新的，这些老房子也有近期维护的痕迹，但绝非是翻新作伪，看得出是清朝到民国期间的建筑，而且还是殷实的人家才能做出来的。按照都昌官网上的介绍，村子发展于清代中叶，为袁姓一支聚族而居。 大致一看，这村子的布局有些讲究，连片的房屋呈曲尺形，前面是一池塘，有溪流绕村而过，背后是连绵的丘陵。大约也只有同姓一族才能有这样的规划。
鹤舍的民宅是砖木结构，初看与徽派建筑相仿，青砖、灰瓦，马头墙，再观察后发现明显的差别有两个，其一徽派建筑是外墙刮粉，而这里的墙砖则裸露在外。赣派建筑大都是这样。 鹤舍民宅的特殊之处在于门罩，也就是我们俗话说的“门头”。一般而言，大部分地域民宅的门罩并不太讲究，功能就是挡雨，并有一定的象征意义。以婺源、黟县为代表的徽派建筑是很特别的，在房屋外观上投入重金的是就是门罩，砖雕，精美繁缛之极。
鹤舍的门罩是木质的，架在两个石台之上，制作的工艺颇为复杂，一定有很多讲究。很可惜的是，它们多已朽坏、脱落，只有极个别还相对完好，更完整的则都是新做的，看起来就不是个味道了。 按理说如此精雕细琢的门罩是都是寓意的，用容易腐朽的木头做这种挡雨的东西，即使上面有瓦片挡护，寿命也不会很长。这是为什么呢？不解。
鹤舍村里还保留着家族的祠堂，不大但算得上完整，这已是相当不易了。祠堂按标准格局建造，两个天井，内堂的二层还放着几只厚实的棺材。看木板墙上面张贴的纸张，这也是村委会的办公地点。将祭祖与氏族管理统一本就是中国南方村民自治的传统。
祠堂的内间，在供奉的牌位正中挂着袁家始祖的画像，从头冠上看应当是宋代的。不过，我觉得这种充满现代绘画风格的彩色打印制品还是不用为好。换了我，绝不会祭拜一张根本就是不靠谱的祖先画像。
来之前都昌的朋友向我介绍过，鹤舍村始建于明代中后期，比较辉煌的时代在清末和民国，这个重视教育的村子培养出来的弟子有做瓷器商人的，有当省议员的，有留日的，有上黄埔军校的，做军官的多达十几位，全是国民党，简直是地富反坏右一应俱全，红军、新四军通通地没有，真不知道这些黑五类的后代在土改和文革期间是怎么挺过来的。
我猜测，这也许就是古村能够存活并值得观赏的原因。 如果这里没出过有钱有势的祖上，也就只是一堆泥胚房子，观赏价值基本没有。如果后代不是因为社会地位、人丁衰落、经济发展滞后等原因彻底落魄，这房子早就被拆掉了，盖成了毫无特色但更宽敞舒适的小洋楼。这种房子若放在30年前的都昌县城，又算什么呢？那个时候的中国，各个乡镇都有这种老宅子，年纪大的人都会有这个记忆。 所有现今存活的古村都是这样。
一群村民在池塘边的老宅前聊天，见我在门口探头探脑，就很客气的让我进去看。 房屋内部的构成与徽派建筑几无差别，进门是天井和正堂，两侧是厢房，背后是厨房。在天井周围的门窗、梁柱上有着与徽派建筑相仿的装饰性木雕，多为花草、鸟兽类，精美度略逊于徽州。
鹤舍村的老宅有几间已经垮塌、废弃，即使还住人的房屋，看得出主人也就任其朽坏，并没有对室内做出保护和修复。 现在，都昌县试图将这里打造成为一个旅游景点，修复了部分房屋的外观，除了门罩，还为池塘围上了石质栏杆，显得不太协调。我到的时候，村口正在铺路，做出了一架崭新的大理石门楼，旁边墙上贴着旅游开发的中长期规划。
我认为，打造一个传统文化旅游景点主要有以下三条途径： 1. 有名人，吸引人们来凭吊。这是最好的一种，哪怕之前的一切都已经荡然无存。 2. 有规模，有环境，黟县、婺源靠的就是这种。如果差点，就靠人工造假撑起来。 3. 以休闲为主，强调的是吃住玩，文化只是个招牌。 第一种是天生的，你祖坟没冒烟就没招，除非你有胆子像某个省那样搞出个孙悟空故乡，说自己是姓孙的孙子。 第二种是运气加投资，老房子没拆光，或者有钱买别处的宅子到这边重搭。 第三种就是纯砸钱。 鹤舍能走哪条路呢？古村太小了，这样的老宅子只有20栋左右，无论横穿还是纵行，几十米就出了村子。除非收门票，否则无论怎么保护、投资，这些本地人如何能够依靠这些老宅子获得收益呢？没有收益，保护也无从谈起。若是投资，会有人来么？
祠堂门槛 我去鹤舍的时候是在一个周末的下午，在闲逛的一个多小时内，除了看到有十几个本县人前来游玩外，只有我这一个外地游客。 如果开车数十公里到一个只能逛一个小时的地方，似乎不值，除非附近还有别的景点可以一同游玩。鹤舍村的附近有其他景点，名气还不小，是什么地方？那就是下一篇的内容了。
总体上来说，鹤舍古村还是个挺不错的地方，存留得挺好，颇有些档次的老屋子连成了片，有气势，但又不张扬。徜徉在这种绿水青山环抱的古村小巷中，那种宁静感和历史感让人感觉到很舒适。走入一间被废弃的院落，想想这里曾经生活过十几代人，生老病死，兴衰荣辱，就如这过火后的木门和门前的青草，老旧的终将消亡，新的生命依然旺盛蓬勃。 来鹤舍一游，挺值得。
重发说明： 本篇游记当年似乎有点影响，也不能说就带动了鹤舍的旅游。 最近一直撰写《九江历史上的今天》，在查找资料时看到一幅老照片。拍摄的角度这篇游记的封面一样。照片很模糊，也不清楚拍摄的年代，只是从背后山上的树木看，远比现在稀疏，应当是2000年林地保护之前。哪位知道这照片的年份，请给我留言。
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