|
十神代表人的社会属性，表述人与社会的各种关系。十神运用以阴阳规定吉凶、五行规定内容、十神定义和十神组合而使内容具体化。 但是，十神论富贵、贫贱、疾病、灾祸、寿夭，是多数易友十神运用的方法。好象十神无所不包、无所不能，完全脱离了易理的阴阳本质。十神在具体运用的过程中产生了许多错误的用法。 一、十神不是判断富贵贫贱的依据 很多八字学者论命局的富贵都以八字中的财官为依据，这是根本性的错误。八字中的财为十神内容，十神是本象、法象类比于人类社会制度而产生的一套取象应事系统，十神所代表的内容有其在类比取象时就有了的规定。 十神中财的定义为凡是一切为我所掌握、所驱使的人财物。八字中的财不表示贫富，官也不表示贵贱，以财官为依据，则永远无法揭示八字的富贵贫贱。那么八字中的富贵贫贱以什么为依据呢？阴阳二气，以阴阳学说类比于人类生存要求而产生系统的内容，总体上以阳气主衣食、主富，阴气主贵、主寿，阴阳二气的平衡程度区别了各命局的富贵贫贱状况。 乾造：甲 己 己 癸 寅 巳 酉 酉 八字身旺。官星干支一气，财星坐食神，既无官、又无财，是个初中没毕业的种地农民，空闲打工，还离婚了。能用财官十神定位富贵吗？ 二、十神没有吉凶 以十神为吉凶依据是违背命学易理和十神取象范围的。更有学者把十神又分吉凶，以财官印食为吉神、以伤杀枭劫为凶神，这都是人们在长期的类比摸索总结中而因时代背景、社会意识的影响而产生的错误。 十神不在名称的好坏，四吉神不一定吉，四凶神不一定凶。正如沈孝瞻曰：财官印食，四吉神也，然用之不当，亦能破格；煞伤枭刃，四凶神也，然施之得宜，亦能成格。 十神代表社会关系、社会行为、社会定位、社会制度等社会属性方面内容，其本身没有吉凶。其存在的吉凶以本象所表明的吉凶为吉凶的依据。 乾造：戊 甲 戊 壬 子 寅 寅 子 命局七杀多、当令旺，日主弱，凶吗？不是凶，而是大吉。命主官至正厅，事业顺利，家庭幸福。 三、十神论不了疾病、伤灾 十神本身定义的范围，论的是社会关系。论疾病、伤灾主要是阴阳五行的内容。论疾病的时候，跟十神有没有关系？有也只是十神描述的社会属性。一方面表述十神是疾病感觉上的表象，如有些人生病会抑郁、病的部位有痛感等；另一个方面，十神是在疾病产生之后如何去治疗、花钱等等。不要一见到枭夺食、杀攻身，就是病、灾，十神与你会不会得病、有无伤灾没关系。得病、伤灾是自然属性，五行层面的内容。 乾造： 乙 丁 癸 戊 丑 亥 亥 午 此造没有所谓的枭夺食、杀攻身的十神组合，为什么有先天性心脏病？ 命局五行水旺克火，阴阳水伤火不吉，日干癸冲丁，丁火在月柱主心脏，乙木受水不生火、克土，年为早、先天性的，木阳不吉导致的先天性心脏病。 四、十神与寿夭无关 有很多易学书籍以食伤、印星为寿元星来论生命存在，这不是确定寿命的方法。杀也可以为寿元星，比劫也可以为寿元星，古人还有论：人不逢财身不死的断语。生命的存在只在于八字中阴阳二气的变化，这是唯一的依据。 |
|
|
