明末清初，玄机和尚秘授拳法为少林寺正宗的拳法。
一、玄机和尚弟子陈松泉传系
已知玄机和尚除了少林寺本身之外，民间另有有三大传系。其中玄机和尚传陈松泉、陈松泉传张鸣鹗、张鸣鹗传张横秋、张横秋传系谱有：
1）、《昧系》
张横秋之子张三昧传系。这一体系有《昧度本》、《昧精本》、《昧少本》等；
2）、《曹系》
曹焕斗传系。虽然这一系统也是属于张三昧传系，但经过曹焕斗整理批注后，有了很大差别，其且流传最广，因此自称一系。这一体系有《在秘本》、《曹戏本》、《在吴本》、《在方本》、《曹汪本》、十二卷本《遗经感汇》等。
3）、《滚系》
张横秋再传张滚传系。此系历史上亦曾称“绵张”系。有《滚张本》、《滚胡本》、《滚姚本》等。历史上造成与戚继光等记录的明代绵张短打的混淆，就是因为该传系。
4）、《良系》
张横秋弟子良轮传系。《良吴本》、《良崔本》、《崔何本》、《良王本》《演武秘诀》等 。
5）、《吴系》
张横秋弟子吴亦政传系。这一体系有《宠张本》（张俊本）、有一位老奶奶传人前几年尚在。
6）《器械》
如《搜虎本》、《洪先本》等。
7）、《跌打》系
《方勉本》、光绪《程本》、上海图书馆藏《曹本》等。
8）、其他抄本
如：无名氏抄本、残本、台湾学者命名为《拳帖》（上海图书馆藏）等本。
二、判断抄本归属的特征
1、抄本中，没有张横秋的名字的，可能是源自其恩师乃至更早的流传本，这类本子内容或名称为：玄机和尚……。
2. 抄本中有张横秋的名字在其中的，当为张横秋的弟子所传。
三、张横秋师承之谜产生的原因
尽管学界公认张横秋功勋卓著，但以往对其师承却各说不一。有如下各种说法：陈松泉、玄机和尚、张鸣鹗、三昧、家传等。
现在发现，能明确记载张横秋恩师是张鸣锷的拳谱，都是张家家传的传谱，特别是张横秋之子张三昧先生的传谱。到了良本的时候，其弟子胡先生或良本人就已经说不清楚张横秋的师承了。后来得谱的人，因为更不清楚其间的关系，或因抄本破损而冠名为《张横秋短打……总序》因此造成误会、混乱。
四、曹焕斗拳谱之谜
曹焕斗先生难能可贵，自学成才，整理张横秋文献。贡献巨大。然而其间矛盾及文字相同部分的信息，显示其所得拳谱抄本，不是直接来自张横秋先生传谱或曹氏家传拳谱，而是张横秋后人张三昧传本。这一情况，解释了《中国明清武术古籍拳学论析》作者提出的张横秋不太可能会跟随曹祖父做官任职的履历的推想。也否定了其所认为的《拳经》作者是曹有光，因避讳而不说己名的错误推断、猜想。
五、大武学家门风
通过研究发现，历代名师的历史真相：每到一弟子处，就留下拳谱，使之能传播，发扬光大。张横秋先生如此，李洛能先生、买壮图先生，车毅斋先生、李存义先生也都是如此。值得学人重视！
六、历史回顾及补充说明
由于各种原因，出版社的出版物许多时候，不能完整展示研究成果。我们这里正好可以补充，比如玄机和尚系列中，山西科技出版社《武术古籍珍本文库》第二辑中，有些内容没能收入其中，除了许多抄本外，另有研究要点，成果。比如：曹焕斗《拳经拳法备要》究竟来自何处的辨别依据，详细过程等等。
收集的资料多了，加以仔细对比就会发现许多有价值的信息。原来唐豪以为三昧是张横秋的师父，其依据是，因为抄本前有张鸣锷总序，后有张横秋传授说，抄本中有三昧的题记，因此唐豪先生判断三昧应该早于张横秋先生，在唐豪先生看到拳谱文献中，当时只有三种（顾留馨从唐豪处借阅过），张横秋的师承又没明确记载。因此得出张横秋的师父是三昧。
实际上，从第二辑汇集的抄本知道，不仅有几个抄本记载明确张横秋先生的恩师就是张鸣锷先生，而且原来三昧先生姓张，是张横秋先生闯荡江湖一生，晚年回家后所得幼子。
这个历史澄清之后，有什么用呢？ 其用大矣！
因为进一步帮助我们了解曹焕斗拳谱的真正来历。 乾隆四十九年，（比我们今日看到的宣统二年张三寿重修，原出乾隆三年的本子晚了四十多年）抄本中记载，曹自己而曹焕斗在交代该谱来历：“余……年十八，得孔昭先生从余族高伯祖在壶关县任中所撰《拳经》，藏之馆中，如获异宝”，后文中曹焕斗又称“吾家自张（横秋）相传至今，已百余岁。”这两个记载，就把学界搞晕菜了，包括《明清武术古籍拳学论析》的学者们。
（现在我们知道曹氏的族高伯祖即曹有光。曹有光（1622－1678）行名光汤。顺治甲午刻拔贡，康熙癸卯科第十一名举人，甲辰科连捷第二十四名进士，派往山西省为钦点知县，因母病逝居家守孝。主修康熙《曹氏宗谱》，继主修《绩溪县志》，1668年赴山西壶关县莅任。壶关地处晋南，交通闭塞，民风强悍，经济滞后，盗匪蜂起，民不聊生。曹有光任壶关知县期间，深入民间，体察下情，革除积弊，整顿吏治，鼓励农耕，扶持工商，办教育，兴教化。对盗贼分别对待，剿抚兼施，从而平息盗风，安定社会，人民安居乐业，县民皆感恩戴德。有光政绩显著，皇命晋升为五品官职，调京师任用。因积劳成疾，病逝于山西壶关县任所。曹有光灵柩送回故里那天，当地民众挥泪掩泣，奠送几百里路程。十数年后，山西壶关县有一人经商路经绩溪，特来旺川有光家中奠祭。有光的长子嘉棐挂上先父遗像，那位山西商人见到有光的容颜再拜稽首，哭泣不已。可见曹有光为官清廉，爱民如子，深得民心，为官一任，造福一方。曹有光擅长丹青书法，为一代著名书画家，所绘山水画，笔法秀雅，渲染怡洁。今省博物馆收藏有他的书画作品）
对比可知，曹焕斗乾隆四十九年（1784年）四十三岁整理的拳谱，实际上出自张横秋之子张三昧抄本。除非曹氏将家传与张三昧的两个，或多个抄本合集整理过（不过，这点目前还没看到任何相关信息，因为曹氏只提到一个《拳经》）这是一个进展。
理清这个问题后，对曹氏拳谱中的相关信息“吾家自张先生传授……”这个吾家就明白了，不是曹家，是张三昧说张家的事情。张横秋倒是有个曹氏师兄曹贡斗。曹贡斗与曹有光、曹焕斗拳法传承上有何关系？尚未见任何关联信息，具体待考。
玄机和尚-陈松泉（陈澄清泉）（也是绵掌师祖）、张邵荣、李氏；陈松泉-张鸣锷-曹贡斗、张横秋等。这个师承关系的确立，解决了曾经困扰学界近百年的难题。
另外，有人说玄机和尚与少林寺无关，因为玄机是南少林的，或者是南方僧人云云。一时间搞得许多人认为很有道理。实际上呢？其以为依据的抄本中，恰恰记载了玄机和尚号“玄武派”，玄武是北方的意思，意思我身在南方，北方来的！
河南少林寺也确有其人。二者相合，可知确实是河南少林寺的玄机。从其南方传人的信息看，以及号“玄武派”的起因，人曾在南方呆过，时间在顺治初年左右。大清入住中原前后的特殊历史时期。
这就是特殊历史时期，外敌入群时候，秘传拳谱拳谱相对不在保守，外传民间的主要原因动力。
另外，有意保护传统文化，是另一个动机。
拳谱相对大全（60余本）、师承明确、版本关系比较清楚。相关家谱发现，实地考察，这些是明末清初玄机拳法传播历史相关课题的进展。
张三昧举例其家传的得真传弟子三人，或者四人。却没有提及代父养育培养他的恩师吴先生。不知何故？ 可能吴先生真没得到这个部分的真传，亦或，二人后来有了矛盾？或者吴先生也保守，没传他这个技术？如实道来？
另外，张横秋传人还有一个有名人物，张滚，号棉掌。为绵张等历史传承带来混淆，这是又一个插曲。
拳谱文献，看进去之后，蛮有意思。这么一分析研究，是否比较死板的拳谱，有了一些活力？
遗留部分学术课题：
1. 安徽本地传人今何在？
2.唐豪先生所见版本下落？
3.度本底本今何在？
4.王本原本今日何在？
5.良本底本今何在？
6.另外，我怀疑吕老师出示的这个本子，就是提到的国家武术研究院慎徽堂本。目前所知国家武术研究院三年挖整获得两个玄机拳法抄本。另一个大连螳螂迟老师捐献的滚袁本。具体待核实。
7、台湾周先生将上海图书馆藏得本子命名为拳帖本，可能意思此本为最早的本子，其实不然。因为里面有张孔昭（横秋）先生的信息。该谱希望将来能更快。
8、尚未发现玄机和尚、陈松泉、张鸣锷、张横秋他们几人自己的拳谱原本或者原本的过录本。
