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◆ ◆ ◆ 文 | 东方欲晓 · 图 | 网络
长沙畈田地宽敞，土地肥沃，是蔡店地区粮食主产区之一。虽是如此，60年代初期，国家的粮食缺口大，政府下达的公余粮任务重。在完成国家公余粮之后，剩余给农户的粮食也不是十分充足。 那时候越冬作物主要是大、小麦。大麦成熟稍早一些，成为青黄不接时候的救命粮。春夏之交，农户人家免不了要吃上一阵子大麦。 按现在营养学说法，大麦营养价值高，还是酿制啤酒的最佳原料。但在当时，农村人对大麦的吃法无非两种，一是将大麦炒熟磨成粉，用开水冲着吃，名曰“炸麦粉”；一是用石舂将麦皮去掉，再磨成粉做粑吃。我的感觉中，大麦粑很难吃，倒是那粑壳香香的。 初夏时节，农家的早餐多为大麦粑、炸麦粉。每当这时，我只吃掉粑壳不吃粑瓤，就连大人的粑壳也归我们所有。但，每每等不到午饭时间，早已饥肠辘辘。 张妈是做粑高手，她做的大麦粑，溜壳很长，粑壳烤得焦黄焦黄的，好看又好吃。她家人少，剩下的粑也多，放在柜橱里存着，下餐再吃。 往往是等到他们收工回家准备做饭时，发现柜橱里的大麦粑只有粑瓤不见粑壳。他们明明知道粑壳的去向，却从来装作什么事情也没发生过。大不了有时将其换个地方存放，但也于事无补。家有内鬼，防不胜防，可想而知，我们与他家的孩子交情有多么深厚。
皮影戏是广泛流传于中国民间的一种古老独特的民间戏曲艺术，通过灯光、幕布、唱腔以及演员手中操纵的影人表现出来。所用的皮影人、道具都可自行制作，对演出场地要求也不高，具有浓厚的乡土气息，是深受人们喜欢的民间艺术形式。 60年代，长沙畈就有一个皮影戏业余戏班，那个业余戏班的“台柱子”就是我的干爷。农闲时节，或家有喜事，都会有人请他们前去演出。他们的皮影戏在十里八村小有名气。俗话说，近水楼台先得月，身为长沙畈人，自然是看戏最多的群体。 遇上农闲或是夏夜乘凉，只要戏班得空，马上就会有人嚷嚷要戏班来一场。干爷他们当然总是有求必应，湾中间那块空地就成了他们的演出场地。两根木杆，一块幕布、两盏马灯，几箱子皮影人，在大伙七手八脚的忙活下，不一会儿就全部到位，搭建就绪。 那千变万化的影人，钻天入地，腾云驾雾；时儿念白时儿浅唱，时儿男腔时儿女调；这些抑扬顿挫、惟妙惟肖的表演往往由干爷一人完成，手里还得操作着影人的操纵杆，真是让人叫绝。 我们这些孩子并没有看懂上演的是什么戏，只是被那美妙的夜晚吸引而亢奋，在场地上穿梭、撒欢，不时还跑到幕后看演员如何操作人物，如何组装人物。他们娴熟的技艺，让我们顶礼膜拜。那时候，我们就是一群追星族。 想有自己的皮影人，一直是我当时的梦想，每当大哥放假回来，我总是缠着他帮我们制作皮影人。大哥本来也是皮影戏迷，而且手巧，于是他就尝试着帮我们制作起来。 将选好的牛皮纸剪成人物头像、肢体，用颜料绘描着色。之后，用桐油浸泡、晒干，再用针线将各个关节处进行连接，一个皮影人就制作完成。到了晚上，我们会在自家的蚊帐里玩起我们的皮影人了。每当这时，看到自制的皮影人搬上了自家的“银幕”，心里别提多高兴。
“办饭”的游戏想必处于我们那个年代的农村孩子都玩过。捡来松针当面条，摘下松球当鸡蛋，抽来茅针卷成大饼。瓦片、摔坏了的碗底当餐具，还要折根树枝当筷子，一场丰盛的宴会就如期做成。接下来是吃呀喝呀，一群小伙伴乐不可支，开始了我们的精神大会餐。 有一次，一个小伙伴拿来了他家摔坏的罩子灯灯座，那是个玻璃制成的倒喇叭型透明体，用它作酒杯，真让我们羨慕不已。我也不能示弱，赶紧回家，想拿母亲装头油的碟子过来，一比高下。 碟子上有油，我便拿到家里吃水缸里洗涮。谁知油花浮满了水面，我用瓢舀啊舀，舀去半缸水，浮油也未能除尽。本想用后原璧归赵，谁知露出马脚，挨打在所难免。 犯事多，挨打多也炼就了我不屈不挠的性格。在外忙活一天的父母回来，祖母总会将我们一天的劣迹向父母数落一番，这就导致父母的训斥和体罚总会在饭前发生。 开始几次我赌气不吃饭，祖母来劝也不理睬。随着次数不断增多，感觉挨饿的滋味实在让人难熬。后来挨了打也从来不哭，只要祖母上来把碗往我怀里一塞，再找上一句：站着做么事，吃饭！我会马上接过饭碗，狼吞虎咽起来。 看看父亲，在祖母递饭当口，他的脸虽说还是紧绷着，但却似乎又没有看见眼前这一幕。 那些年，这样的场景在我身上频频出现，虽称不上越战越勇，但也未在身体和心理上对我造成什么损伤。父母终归是父母，真痛真嫌，望子成器才是他们真正的内心。 本文作者东方欲晓授权印象黄陂发布 关于作者 东方欲晓，男，蔡店人，喜欢读书，热爱书法及运动健身。 |
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