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静观人生，几乎所有人一生都为生计的奔波而终老。 虽然各各理想、追求不同，形式、手段有异，但其最终的目的，无外乎饮食、男女的生活维系和改善而已。饮食，现代人称之为生活、事业；男女，现代人称之为婚姻、家庭。这确是无可厚非的现实。 说得刻薄一点，人的一生其实就是混吃等死的过程。混吃——就是所谓事业、理想的追求，其目的都是以期生计安稳乃至生计的品质更高地提升。等死——就是一天天在烦恼、忙碌中衰老，无可奈何地渐进走向死亡。 孟子曾经说：人之所异于禽兽者，几希。君子存之，小人去之。意思是说：只有少数君子们恪守着人与禽兽之间微细的不同，而天下所有人几乎都过着与禽兽一样的生活。 乍一听，好像孟老先生是在骂人，其实，细细一品味，却又不得不承认，他老人家说的是一件天下人都如此生存的事实。 且看，天下的禽兽一生只是觅食和交配，除此外确实没有其他的建树与追求。客观地说，人的一生又何尝不是如此呢？无论你包装上如何的文化、思想、文明、精神、艺术等等的外衣，剥开来看其核心生活内容，又真的只是为了食和性这二件事实而已。正如孔子所云：饮食男女，人之大欲存焉。又如告子所云：食色，性也。食、色就构成了几十年人生的主弦律，其实更像一个人类无法超越的主控程序一样，在其中生、老、病、死，在其中寻寻觅觅、奔奔波波、算算计计、烦烦恼恼…… 但是，却确实有一小撮人，并不安于沉溺如此饮食男女的生活而无可奈何地度过一生。 他们相信，人是不同于禽兽的。人，有着一种向自己的生命提问的能力，并且有可能得到解决生命疑惑的答案。比如：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？活着的意义何在…… 这些都不是禽兽而只有人才可能发出的疑问。这些疑问是对“莫名其妙地出生，无可奈何地活着，不知其所以然地死去”的几十年人生的质疑，乃至是叛逆的呐喊！ 古人说：天地间第一等美事，莫如读书；读书中第一等高人，莫如学道。朱子亦说：读书将以求道，不然读他何用。 与当今读书人只是为了谋食、谋一份好食的理想相较，古人真的是为我们支撑着做人的脊梁，标范着将人从禽兽中超越出来楷模啊！ 我今年四十有五。常常回首走过的几十多年的人生，虽然历历在目，但又确是恍若一梦。除了大脑中一堆过去的记忆外，真的不知道有什么真实可言。 再展望所谓的未来，除了无可奈何因循过去的惯性，机械、重复的模式性生活以处，余下的就是衰老、疾病和死亡在等待着我。姑且还不说衰老、疾病中的无奈、痛苦，以及面临死亡时的恐惧…… 我常常静思，如果今年已经七十或八十岁，甚至九十岁，下一刻就是生命的尽头，此时回首过去的八、九十年的人生，检视大脑中残存的过去生命的记忆，是不是也会象现在一样，感觉就是“恍如昨梦”？会的，一定会的。而且所有人——只要你能真实、平静地面对自己的过去，面对自己的心，你也一定会是这样的感概。 我们一生努力奋斗的一切，最后都只是一堆记忆，而且这堆记忆也将为死亡所摧毁。 我们一生都在为各种事做准备、作打算，唯独没有为如何面对死亡作准备、作打算。 从三十多岁开始，我就常常思考死亡的问题。死亡的恐惧使我经常自问：我平生所有学问、不择手段乃至无所不用其极所拥有的一切，在面临死亡的时候能有什么用吗？ 答案当然是让我黯然若失。 从此以后，“读书中第一等高人，莫如学道”成了我生命的主弦律，虽然饮食男女的生活亦不能免俗。但“造次必于是，颠沛必于是”地走到今天，真是“翻身惊醒千年梦，始知人贫道不贫”。 继《默默与天言》之后，这是第二本我做“读书中第一等高人”的心路历程的记录。在“几人忧道不忧贫”的当今时代，这本书仍然会是默默与天的“呓语”。 但是，这二本书，成为现代人在追逐饮食男女过程中减压、放松、消遣的“解人颐”，也未尝不是不可能的。那样，也算与诸位有缘了！静观人生，几乎所有人一生都为生计的奔波而终老。 虽然各各理想、追求不同，形式、手段有异，但其最终的目的，无外乎饮食、男女的生活维系和改善而已。饮食，现代人称之为生活、事业；男女，现代人称之为婚姻、家庭。这确是无可厚非的现实。 说得刻薄一点，人的一生其实就是混吃等死的过程。混吃——就是所谓事业、理想的追求，其目的都是以期生计安稳乃至生计的品质更高地提升。等死——就是一天天在烦恼、忙碌中衰老，无可奈何地渐进走向死亡。 孟子曾经说：人之所异于禽兽者，几希。君子存之，小人去之。意思是说：只有少数君子们恪守着人与禽兽之间微细的不同，而天下所有人几乎都过着与禽兽一样的生活。 乍一听，好像孟老先生是在骂人，其实，细细一品味，却又不得不承认，他老人家说的是一件天下人都如此生存的事实。 且看，天下的禽兽一生只是觅食和交配，除此外确实没有其他的建树与追求。客观地说，人的一生又何尝不是如此呢？无论你包装上如何的文化、思想、文明、精神、艺术等等的外衣，剥开来看其核心生活内容，又真的只是为了食和性这二件事实而已。正如孔子所云：饮食男女，人之大欲存焉。又如告子所云：食色，性也。食、色就构成了几十年人生的主弦律，其实更像一个人类无法超越的主控程序一样，在其中生、老、病、死，在其中寻寻觅觅、奔奔波波、算算计计、烦烦恼恼…… 但是，却确实有一小撮人，并不安于沉溺如此饮食男女的生活而无可奈何地度过一生。 他们相信，人是不同于禽兽的。人，有着一种向自己的生命提问的能力，并且有可能得到解决生命疑惑的答案。比如：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？活着的意义何在…… 这些都不是禽兽而只有人才可能发出的疑问。这些疑问是对“莫名其妙地出生，无可奈何地活着，不知其所以然地死去”的几十年人生的质疑，乃至是叛逆的呐喊！ 古人说：天地间第一等美事，莫如读书；读书中第一等高人，莫如学道。朱子亦说：读书将以求道，不然读他何用。 与当今读书人只是为了谋食、谋一份好食的理想相较，古人真的是为我们支撑着做人的脊梁，标范着将人从禽兽中超越出来楷模啊！ 我今年四十有五。常常回首走过的几十多年的人生，虽然历历在目，但又确是恍若一梦。除了大脑中一堆过去的记忆外，真的不知道有什么真实可言。 再展望所谓的未来，除了无可奈何因循过去的惯性，机械、重复的模式性生活以处，余下的就是衰老、疾病和死亡在等待着我。姑且还不说衰老、疾病中的无奈、痛苦，以及面临死亡时的恐惧…… 我常常静思，如果今年已经七十或八十岁，甚至九十岁，下一刻就是生命的尽头，此时回首过去的八、九十年的人生，检视大脑中残存的过去生命的记忆，是不是也会象现在一样，感觉就是“恍如昨梦”？会的，一定会的。而且所有人——只要你能真实、平静地面对自己的过去，面对自己的心，你也一定会是这样的感概。 我们一生努力奋斗的一切，最后都只是一堆记忆，而且这堆记忆也将为死亡所摧毁。 我们一生都在为各种事做准备、作打算，唯独没有为如何面对死亡作准备、作打算。 从三十多岁开始，我就常常思考死亡的问题。死亡的恐惧使我经常自问：我平生所有学问、不择手段乃至无所不用其极所拥有的一切，在面临死亡的时候能有什么用吗？ 答案当然是让我黯然若失。 从此以后，“读书中第一等高人，莫如学道”成了我生命的主弦律，虽然饮食男女的生活亦不能免俗。但“造次必于是，颠沛必于是”地走到今天，真是“翻身惊醒千年梦，始知人贫道不贫”。 继《默默与天言》之后，这是第二本我做“读书中第一等高人”的心路历程的记录。在“几人忧道不忧贫”的当今时代，这本书仍然会是默默与天的“呓语”。 但是，这二本书，成为现代人在追逐饮食男女过程中减压、放松、消遣的“解人颐”，也未尝不是不可能的。那样，也算与诸位有缘了！ |
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