契此，又名布袋和尚即民间弥勒佛的化身写的这首七言绝句《插秧歌》，胜过千万心灵鸡汤，写下它的僧人，原是弥勒佛的化身

七言绝句，简称七绝，是中国传统绝句诗歌的一种。此种体裁的诗全诗一共四句，每句七个字，在押韵和粘对等各个方面都有非常高的要求。这种原本起源于南北朝乐府的民歌体系，最终定型和成熟于唐代。其中较为著名的代表作有李白的《早发白帝城》、杜甫的《江南逢李龟年》、白居易的《亿江柳》等等。

今天，要和大家分享的这首七言绝句诗叫做《插秧歌》，它出于五代时期的一位僧人契此所作，此诗虽然只有短短的四句，且语言也使用的比较浅白，但却充满了人生的哲理和思想，如若你读懂了这首饱蕴禅机的禅诗，那么真是胜过千万条的心灵鸡汤。

说到本诗的作者契此，可能大多数人都不知道，但他还有一个家喻户晓的称呼，那就是“布袋和尚”，因他时常背着一个布袋游历四方，所以得名“布袋和尚”，布袋和尚是一位来自民间而又深得民心的大师，而这首禅诗就是契此游历时的一首代表作。

布袋和尚自幼就是孤儿，据说在唐朝时，明州奉化的一条小溪上飘着一捆柴，而柴上就有一个婴儿，一位好心人将其救起，只见孩子圆头大耳，见谁都眯咪发笑，因此村里的人都对他喜欢的不得了，并给他取名为契此。后来，契此出家到了岳林寺，便开始了他的游历生涯。

关于布袋和尚，在民间还有很多的传说，其中一部分与济公传比较相似，但最为传神的就是在契此圆寂的时候，他盘腿坐在一块磐石之上，说道：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识。”直到此时，人们才恍然大悟，原来眼前的这个“布袋和尚”契此其实就是弥勒佛的化身。

《插秧歌》

手捏青苗种福田，低头便见水中天。

六根清净方成稻，后退原来是向前。

关于布袋和尚的这首诗，据说也是有出处的。相传，布袋和尚出身农家，下地插秧自是他的本行，但是有关于他插秧的事，其实还有故事可寻，据说当年有四家人同时请他帮忙插秧，布袋和尚当时连想都没想，竟然全部答应了下来，到了晚上，几家人为表示感谢，就想请他吃饭，而他此时却可以分身赴宴，就连四家人的秧田也早已全部插完了，大家初次见到他的神通和法力，便询问他插秧的感想，他随口就将这首《插秧歌》吟了出来。

众人听罢这首诗后，都陷入了沉思，所以说这首诗最大的特色就在于，看似简单的四句话里，却蕴含了丰富的哲理和智慧，同时也完美地诠释了做人的道德和标准。

“手捏青苗种福田，低头便见水中天。”

此时前两句是对农夫插秧动作的描写，大家都知道，在插秧的时候，人需要弯下腰低着头，因此就能够看见田里的水中倒影出来的天空。对于农夫来讲，也许只是体会到了插秧的辛苦和劳累。

实际上，布袋和尚的这两句诗里其实隐藏着一个莫大的人生哲理。当一个人排除一切杂念，埋头工作的时候，虽然看着既卑微又辛苦，但却依然可以见到水中倒映出的美丽天空，其实这样的低头做事也是给了我们自己一个审视内心的大好机会。不管是过去还是现在，人最常见的就是低头做事，但这样的低头，并不代表我们在逃避，又或者是放弃，就像诗里说的一样，人总是需要有一个时间段，默默地让自己沉思、反省和思考，在必要的时候做出新的选择和改变。

“六根清净方成稻，后退原来是向前。”

此诗后两句是说当你埋头插秧的时候，要心无旁骛，不要东张西望、胡思乱想，只有这样插出的秧苗才会一路笔直不歪曲，另外，在田里插秧都是要倒着边退边插的，只有以这种后退的方式才可以将秧苗插好，因此，插秧时看似退步，其实就是前进。

在修行之人的眼里，“道”即是“稻”，坐卧是道，插秧亦是道。稻有根，人也有六根，只有使六根清净了，种子才会茁壮的成长，人也是一样。退着插秧是为了不踩到秧苗，而我们做人，有时候退一步，也许会换来更广阔的天空，这里的“后退”其实就是“不争”的意思。人的欲望原本就很多，什么都想要得到，而我们只有不争，适当的退一步，我们的路才会更加广阔。佛家历来都是要悟空的，正所谓“退一步海阔天空”说的就是这样一个道理，人只有不停地与“空”打交道，才能明白这其中的含义。