德不配位，必有灾殃

那是上世纪50年代的时候，自己11岁左右，上小学四、五年级。有一天，穿着父亲从南通城里给我买的新汗衫，颜色是黄的，蹦蹦跳跳地玩耍。突然，爷爷大声对我说：“你快把黄汗衫脱下来，让你妈妈染染后再穿！” 我十分不解，“这是爹爹刚给买的新衣服，自己很喜欢，为什么还要染成其他颜色呢？” 爷爷听后十分严肃地告诉我：“你必须要染，黄色衣服只有皇帝才能穿，我们老百姓没有资格穿。” 看着爷爷一本正经的样子，脑后那根长辫子晃来晃去的，感到十分好笑。见状，爷爷接着又说：“金銮殿里的龙椅，只有真龙天子才能坐。” “一把子谁都可以坐么。” “那可不行，除了皇帝以外，都不能坐。谁硬去坐，谁就会头痛，痛不欲生，从椅子上跌落下来。” 现在回想起来，这是我最早听到的关于德不配位的故事，是通过最朴素言语体现出来的德不配位思想。

前几年，干女儿给我拿来了一本书，是陈大惠先生的演讲稿汇编录。我出国探亲旅游时顺便带在包里，先挑着阅读了一篇题目为“德不配位，必有灾殃” 的文章，尔后又粗略看了一下全书。发现全部讲稿围绕的是一个中心，即“德不配位，必有灾殃”。作者陈先生是位宗教界人士，其观点事例、字里行间均贯穿着因果报应的思想：德不配位是因，必有灾殃为果，灾殃是德不配位的必然结果。自己不是佛教信徒，有点疑惑。

近来，微信群里此类文章的涌现，引起了我的注意与兴趣，干脆认真读一读，仔细想一想，弄个究竟、探个明白吧。

《周易.系辞下》讲：“德不配位，必有灾殃。德薄而位尊，智小而谋大；力小而任重，鮮不及矣。” 大意是：德行浅薄却地位尊重，智商低下却图谋大事，力量微弱却负担重任，这样很少有不招致祸端的。所以，一个人只能享受同自己相匹配的东西，名声不能大于才华，财富不能大于功德，地位不能大于贡献，职位不能大于能力。人有千算，天有一算；触犯天规，必有灾难！

为什么“德不配位”就“必有灾殃”呢？首先必须弄清德与位的含义，“德”是什么，“位”又是什么，它们分别包括哪些含义？

德：品德，道德，德行，功德，也就是人们常说的“三观”，即世界观，人生观，价值观。德非常重要，古人将来它列为“君子三立”之首。《左传·襄公二十四年》中说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”

位：职位，地位，及其相应的权力与待遇，包括政治地位、经济地位，以及名利、荣誉、物质待遇等。

德配位，即德与位之间相匹配、协调、适合，亦即协调。如果德与位二者不匹配不协调不适合，亦即失衡了，就是德不配位了。

德不配位，为什么就必有灾殃呢？世界上所有事物，凡有因果关系的，都必须匹配，必须平衡。只有这样才能存在，才能发展，才能持久，才能相安无事。否则，就必然出事，必然遭殃，必不长久。你看，一个人心理失衡达到一定程度，就必然导致抑郁甚至走上不归之路；生理应失衡时间一长、积累到一定程度，也会导致疾病甚至危及生命。体操运动员在比赛中，一旦失去平衡，就会从平衡木上掉下来。诸如此类，失衡失事出事的事情司空见惯，举不胜举，这是一个普遍现象，普遍规律，世间一切事物慨莫能外。一首歌唱得好，“种瓜的得瓜呀，种豆的得豆，谁种下仇恨他自己遭殃。” 老百姓常说，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。用一句时尚的话讲，正义可能迟到，但不会缺席。

德是“三观”之核，“三立”之首。现时我国青少年教育培养目标表述为“德智体美劳全面发展”，也把德摆在首位，可见德之重要性非同一般。德是一个人的灵魂、根基，管方向，管根本的。一个人的德出了问题，德与位不匹配，必遭殃、遭罪。上世纪七、八十年代提倡干部年轻化，要求每个县、团以上领导班子必须配备一位年轻干部。个别单位只好“矬子里面拔将军” ，弄一个滥竽充数。于是，就出现了明显的德不配位现象。这些个所谓年轻干部，缺德少才，碌碌无为，误事误人。个别的表面上风风光光，盛气凌人，私下里自卑抑郁，以致生病甚至英年早逝。你看，这不是在遭罪遭殃吗？！进入改革开放的新时代，有些干部为了升官不择手段，到处跑官、要官、买官，无所不用其极。一旦上位或者升到高位、高处后，就大势贪污受贿，大搞以权谋私、权钱权色交易。那些被打的苍蝇也好、老虎也好，无不被“双开”、判刑直至死刑，昔日堂上官，如今阶下囚。个别的贪官整天提心吊胆，惶惶不可终日，以致以突发心梗而一命呜呼。你看，这不也是德不配位必有灾殃的最好诠释吗？！

德不配位比较复杂，常见的普遍的有4种情况：

一是能力与职位不匹配，职位大于能力。一个人的职位，千万不能大于自己的能力，一旦你的职位过高，而能力还不够的时候，意味着你在行使出能力之外的权力，必然给自己职位的坍塌埋下伏笔。很多人都追求位高权重，却不善于学习和提升自己能力，这是一件很危险的事。我们千万不要试图驾驭超过自己能力之外的事，这使你的每一个行为和指令都是有偏差的，累积到一定程度就会把自己给埋了！

二是贡献与地位不匹配，地位大于贡献。-个人的地位，千万不能大于自己的贡献，一旦你的地位很高，但贡献却无法与之相匹配的时候，必然引起周围人的不服、妒忌，甚至被算计。在任何一个场合，被捧得很高的人，必须是对这个场合有巨大贡献的人，只有这样才能服众，才能得到众人的拥护，才能在位子上坐得安稳。否则，即便可以一时得逞，也总有一天被扯下来。

三是功德与财富不匹配，财富大于功德。一个人的财富，千万不可大于自己的功德，一旦你的财富大于自己的功德，就是在投机取巧，就是不劳而获，投机取巧必招灾。中国人自古讲究一分耕耘一分收获，我们所能拥有的财富，都是靠我们自己的诚实劳动所创造的价值转化而来的。然而这些年来，越来越多的人本末倒置，为了赚钱不择手段，就会发生德不配位，必有灾殃。所谓厚德载物，唯有厚德才能配得上厚财。

四是才华与名声不匹配，名声大于才华。一个人的名声，千万不可大于自己的实力，一旦你的名声大干实力，就是名不副实，就是欺世盜名，就会有灾难。当一个人的才华配不上自己名声的时候，也就意味着它在享受和利用超出自己学识之外的资源，这就是在透支自己的积累，透支完毕灾难自然就来了。

德不配位，还有一种比较普遍的现象，那就是不知感恩。恩是什么？恩是时代、国家、社会、组织给你的地位与待遇；是父母、老师、亲戚、、朋友，不仅指身边的人，还包括陌生人，他们给予你的精神指引、知识力量、物质待遇等一切支持帮助。感恩就是要感谢他们，回报他们。不知感恩就是认为理所当然，心安理得去享受。这不是德不配位又是什么？你看，现在有的学生、孩子，不管自己的家庭条件如何，就管父母什么都要最好的。自己是学生，现在还没有赚钱，凭什么就要最好的？孩子不知道享福太多了会怎样？但是家长要知道，孩子的福报是—定的，你越溺爱，孩子越容易出灾祸。《朱子治家格言》有云：“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”什么层次的德行，就匹配什么样的人生。如果违背自然规律行事，自然会受到报应的。

俞敏洪曾说过一句话：“大把花着父母的钱，只懂自己的快乐，不懂父母的辛酸，不舍得为亲情付出一分一毫，那么你已经全无良知了。” 卢梭曾说过：“没有感恩，就没有真正的美德。”不懂感恩，是人性中最大的恶。尤其是不懂感恩的孩子，最让父母寒心，成人后比狼更可怕！这种人进入社会，也会被人唾弃，不受欢迎，遭人排挤，人生之路定会异常艰难，终将一事无成！不懂感恩的人，注定没有未来；生而为人，可以不优秀，可以不杰出，甚至可以没有钱没有才，但是不能不懂得感恩。懂得感恩并且知恩图报的人，才是天底下最富有和快乐的人。

有人说，社会风气变坏是从德不配位开始的。由于正义经常迟到，德不配位者暂时甚至很长时间并没有灾殃，在剧场效应和从众心理驱使下，一些人仿而效之，也成了德薄才疏者，社会上德不配位现象愈发普遍，社会风气不就变坏了吗？！但是，正义不会缺席，因果报应也好，因果关系也好，灾殃总是有一天会来到，千万不要存有侥幸心理！

德不配位，必有灾殃。难道无解，没有解决的办法吗？否，有办法，就看你有没有自知之明、愿意不愿意、有没有勇气去做。德不配位者，可以去做公益、做慈善，散尽钱财；可以主动要求降职、降薪调动，或者干脆辞职；可以去自首、退赔，争取宽大处理……如果执迷不悟，心存侥幸，那就必有灾殃了，迟早的事。

德不配位，必有灾殃，古今中外，概莫能外。难怪我们的老袓宗留下了好多成语典故，以此来惩戒、警示、教育后人。翻阅一下《中国成语大词典》《古今成语词典》，就有若干词条，包括反正两个方面：反方面是德不配位，必有灾殃；正方面是厚德载物，厚德载福。

德薄才疏――品德和才能都差。

德薄能鲜――德行浅薄，能力低差。

德行浅薄――品德浅陋，行为鄙薄。

厚䘵重荣――享受厚䘵，位居高官，而无事于世者，固所不能安也。

德厚流光，德薄流鲜――德泽深厚则影响久远，德泽浅薄则反之。

厚德载物，厚栋任重――厚德者能承担重大任务，干大事。

厚德载福――厚德者能多受福，无德而服众者，必自伤也。

德隆望尊（重）――做成事业，获得信任，享受待遇、褔报。

德才兼备――既有德行又有才华。

德高望重――德行高尚，在众人中有威望，常指年纪大的人。

让我们记住老袓宗的这些至理名言吧，把“德不配位，必有灾殃”，“厚德载物，厚德载福”作为座右铭，记在心上，落在行动上，永远做后者而不是前者！