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苗族第一互联网平台：每天发布苗族资讯，宣传苗族文化，建立无界交流与互助平台，促进民族团结与民族复兴。（广告合作：18611701202）   2018.09.13 龙明开讲座题目：清水江流域苗族村落组织再造—一凉伞龙舟回归之路
2018年9月13日，贵阳刚刚雨过天晴，贵州师范学院却在进行着一场特别的讲座。 受文化与旅游部中国乡土社会研究中心（贵州）执行主任陈志永教授邀请，村落能人龙明开在这里讲凉伞苗寨独木龙舟赛的回归之路。 龙明开，男,1979年生，贵州施秉县双井镇双井村人。中学毕业后曾外出务工，利用自己赚取的微薄收入在村里开展慈善活动，利用自己的社会网络在东南地区从事慈善活动，帮助村民将非物质文化遗产—一苗绣销往国内外。2017年利用自己慈善活动中建构的社会网络获得马来西亚慈蔧机构"MTrαve'和“慈善]00″捐贈的285420元人民币，复活了凉伞村沉寂了百年历史的独木龙舟。龙舟的复活增强了村落的集体行动能力，扩大了村落的社会影响。 独木龙舟竞渡是清水江流域一带一项重要的集体性活动，零散分布于该区域数十个苗族村寨，依托龙舟竞渡的村落参与，形成了“独木龙舟文化圈”。龙舟，成为基于地缘、血缘、姻亲集团间寨与寨、族与族相互关联、互为竞争的物质文化载体，也是凝聚村寨精神提升集体行动能力，增强村寨认同的重要文化符号。 凉伞苗寨的祖先曾经举寨迁徙离开清水江边，距今200多年前就已消失独木龙舟，但清水江一带的老百姓却从未忘记过它，从未忘记过曾在凉伞这片土地上生长的独木龙舟文化。 在凉伞村的独木龙舟沉寂了百年之后，该村的精英——龙明开，依凭他多年在外务工所积累的国内、国外社会网络资源，成功获得国外慈善机构资金资助，复兴了龙舟，借此激发了村寨活力，成功撬动起村寨的集体行动能力。 通过龙明开关于“清水江流域苗族村落组织再造—凉伞龙舟回归之路”的讲述让聆听者了解龙舟回归的“前世与今生”的同时，思考社会转型期村落集体行动何以可能?如何可能? 龙明开讲座中 在龙明开讲座结束后，大家提出了九大问题，并进行了热烈的交流。 提问互动 讲座交流环节师生提出的主要问题： 1， 让凉伞的龙舟重新回归，您是怎么做下去的呢？ 2， 您在组织龙舟再造的过程中，您是怎么发动三个寨子的百姓的？龙组委在当中起了什么作用？ 3， 龙哥您在组织龙舟再造的过程当中，是什么力量一直让您坚持做下去的？ 4， 在清水江流域，每个拥有龙舟的村寨都存在着竞争，那么您之前提到的其他村寨会划龙舟的村民为什么教您们划龙舟呢？ 5， 凉伞的龙舟重新出现在清水江流域，您们的龙舟如何在清水江流域脱颖而出的？下一步您在凉伞的旅游规划中又如何能保持当地的特色？ 6， 您在龙舟再造筹集资金的过程当中是怎么拿到钱的呢？筹集到钱的事情和您平时经营的人脉关系大还是和慈善机构的善举关系大？ 7， 您从去年回到村里，开始举办凉伞吃辛节开始，到龙舟再造，再到姑妈回娘家和今年的吃辛节，村子里的村民得到收益了没有？此外，从您长远的旅游规划上您准备如何让村民收益？ 8， 接龙的过程中凉伞当地的姑妈每人拿出500元，为什么会感觉到有压力，而在姑妈回娘家的过程中花费上万却心甘情愿？ 9， 您现在整合了村子里哪些文化资源？以后的规划如何应对每天客人要求看龙船的要求？ 10，当地政府在凉伞龙舟再造的过程中起到了什么作用？扮演了什么角色？ 龙明开对相关问题进行了互动和回答以后，讲座圆满结束。 施秉凉伞苗寨恢复中断百年的独木龙舟活动的文化意义，值得每一个人重视和思考。 文化是民族的灵魂，只有文化的发展才是民族发展。  恢复独木龙舟文化的活动    复兴独木龙舟时的活动剪影 小知识 关于凉伞苗寨 凉伞自然寨位于施秉县南部，共有426户人家，全是苗族。 关于独木龙舟 在我国，大部分龙舟竞赛都是为了纪念英雄，而独木龙舟赛却来源于一段远古传说。相传，清水江有位老渔夫的独子被恶龙咬死。老渔夫怒杀恶龙，苗民们分食龙肉。随后天地昏暗，恶龙向苗民报梦，要求村民以划龙舟方式祭祀它，于是独木龙舟赛便传承至今。这个传说充分显示出苗族人民不畏强暴、不惧鬼神、与自然顽强抗争的人文精神。 独木龙舟龙头 兴建龙舟棚
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