 金庸先生去世之后，我在一篇文章里谈到金庸小说与“苗族蛊毒”的一些事，许多人不以为然，甚至还有以为我是瞎编乱造大不尊敬。 我手上有大陆正规发行的1994年“三联版”金庸全集，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”加上《越女剑》全部15本书。  金庸小说是先在报纸上连载，后在香港出书，后来又经过他亲自删改才有了大陆“三联版”金庸全集，可谓是经过了一而再再而三的精心打磨，也经过了出版社的层层检阅。 今天我们就来看看金庸自己是怎么说的吧，白纸黑字，书上原文，不信的自己翻书去对比。 2  我们先来看看《笑傲江湖》。 《笑傲江湖》从1967年开始连载，这时候已经是金庸文学生涯后期，笔力炉火纯青，这本书被看做是金庸“三杰作”之一，评价颇高。 《笑傲江湖》第十六章《注血》： ……只见小舟舱中跃出一个女子，站在船头，身穿蓝布印白花衫裤，自胸至膝围一条绣花围裙，色彩灿烂，金碧辉煌，耳上垂一对极大的黄金耳环，足有酒杯口大小。那女子约莫廿七八岁年纪，肌肤微黄，双眼极大，黑如点漆，腰中一根彩色腰带被疾风吹而向前，双脚却是赤足。这女子风韵虽也甚佳，但闻其音而见其人，却觉声音之娇美，远过于其容貌了。那女子脸带微笑，瞧她装束，绝非汉家女子。 这是书中蓝凤凰出场时的外貌描写，还特地强调了一句“绝非汉家女子”，不是汉家是什么呢？ 根据后文描写，是苗家。 而且从蓝凤凰的穿衣，配饰描写来看，和今天苗族女子打扮有什么不同呢？   电视剧里的“蓝凤凰” 岳不群大吃一惊，道：“姑娘……你……你便是五仙教……蓝教主……” 他知五仙教是个极为阴险狠辣的教派，“五仙”云云，只是美称，江湖中人背后提起，都称之为五毒教。其实百余年前，这教派的真正名称便叫作五毒教，创教教祖和教中重要人物，都是云贵川湘一带的苗人。后来有几个汉人入了教，说起“五毒”二字不雅，这才改为“五仙”。这五仙教善于使瘴、使蛊、使毒，与“百药门”南北相称。五仙教中教众苗人为多，使毒的心计不及百药门，然而诡异古怪之处，却尤为匪夷所思。 还是在同一章，这是华山派掌门岳不群初见蓝凤凰时的描写。 五毒教“使蛊”“匪夷所思”，而且“苗人众多”。金庸在另一本小说《碧血剑》里也提到了“五毒教”云云，里面大体人物也被描写为“苗人”。 这一段就明确写了苗人会下蛊，而且让五岳剑派岳不群这样的人物也害怕，可见比一般武林功夫可怕许多。 《笑傲江湖》第二十章《脱困》： （令狐冲）他吐了口长气，站起身来，不由得苦笑，心想：“那日我问任教主，他既有武功绝学的《葵花宝典》在手，何以还要练这吸星大法，他不肯置答。此中情由，这时我却明白了。原来这吸星大法一经修习，便再也无法罢手，”想到此处，不由得暗暗心惊：“曾听师娘说过苗人养蛊之事，一养之后，纵然明知其害，也已难以舍弃，若不放蛊害人，蛊虫便会反噬其主。将来我可别成为养蛊的苗人才好。” 从这一段来看，令狐冲知道“苗人养蛊”是从他师娘那里知道的，可见江湖一等高手岳不群宁中则夫妇这般人物都是知道的。 在他们的的口耳相传中这是一件极其可怖的事，令狐冲这样的正直人物也不得不相信苗人的诡异，苗人“养蛊”反噬的可怕，所以说“我可别成为养蛊的苗人才好”拿这个来比喻他的吸星大法的诡异。 因为《笑傲江湖》是金庸小说中成就比较高的，受好评比较多的，是金庸小说里流传范围最为广泛的几本之一，所以先挑出来说。 既然《笑傲江湖》已经受了肯定是“三杰作”之一，里面这些“苗人下蛊”“五毒教”肯定也是“杰作”或者“杰作”的一部分了。 既然说到了五毒教，接着就再说说金庸早期的一本书《碧血剑》里的“蛊毒”。  《碧血剑》第十七回《青衿心上意，彩笔画中人》： 袁承志寻思：“那是甚么意思？……嗯，是了，她们在释放青弟之前，先给她服下毒蛛蛊，毒性在一年之后方才发作，那时无药可解，她们就算报了仇。 ……袁承志坐在床边，隔被轻推青青的身子。青青翻了个身，脸孔朝里。这一来，可真把他闹得无法可施，又不敢走开，只怕何铁手她们回来下蛊放毒。 这两段描写的是袁承志和云南五毒教主何铁手见面，袁承志怕被“下蛊”。而且书上描写的还有鼻子有眼，何铁手会下“毒蛛蛊”。 相比较而言，《飞狐外传》这本书对苗族和蛊毒描写就比较多了，这里讲几句。  《飞狐外传》第二十章《恨无常》: 程灵素道：“贵州苗人有一种‘碧蚕毒蛊’……”石万嗔听到“碧蚕毒蛊”四字，脸色登时一变，只听她续道：“将碧蚕毒蛊的虫卵碾为粉末，置在衣服器皿之上，旁人不知误触，那便中了蛊毒。这算是苗人的三大蛊毒之一，是么？” 石万嗔点头道：“不错。小丫头知道的事倒也不少。” ……石万嗔双眉一扬，说道：“当真胡说八道，苗人中便是放蛊的祖师，也无此法。你师父从未去过苗疆，知道什么？” 书上描写十分详细，反正就是“苗人的蛊”怎么养、怎么制、怎么用、中了以后怎么痛、怎么死，描写的很细，不过书中将蛊毒并列，似乎蛊是毒的升级版，更加难以捉摸，中了死相更惨。 “苗人中放蛊的祖师”这一句真是厉害，言下之意汉人会的放蛊都是苗人的皮毛，苗人放蛊比汉人厉害，厉害的当中又还有“放蛊的祖师”…… 也许你会好奇怎么是“碧蚕毒蛊”，现在网络一般小说不都是“金蚕蛊”吗？ 嗯嗯，这就是金庸的“创造”了！ 不过不要觉得“遗憾”，“金蚕蛊”马上就在金庸另一部大作里出场了。而且描写的章节很多。  《倚天屠龙记》第十二章《针其膏兮药其肓》： ……有一个少年，在贵州苗疆中了金蚕蛊毒，那是无比的剧毒，中者固然非死不可，而且临死之前身历天下诸般最难当的苦楚。我三日三晚不睡，耗尽心血救治了他…… 在《倚天屠龙记》里这一段是写明教的神医“蝶谷医仙”胡青牛的，这是胡青牛对张无忌说的话。 小说大概背景是元末明初，而那时候所谓的“贵州”当指贵阳，实际上这是金庸的马虎眼，书上所谓的“贵州苗疆”其实是指现在的贵州。在另一本书《神雕侠侣》里金庸就让南宋的杨过提前几百年扳到了包谷。 书上提到了“金蚕蛊”，这个玩意现在的一般小说里也很多，不少人估计就是从金庸这里“得法”的吧。 又说了“非死不可”“天下诸般最难当的苦楚”，果然可怕，至少在这本书里，这是最恐怖的了。 《倚天屠龙记》第二十章《排难解纷当六强》： ……鲜于通叫道：“这……这是金蚕……金蚕蛊毒……快……快打死我……啊……啊……” 众人听到“金蚕蛊毒”四字，年轻的不知厉害，倒也罢了，各派耆宿却尽皆变色，有些正直之士已大声斥责起来。原来这“金蚕蛊毒”乃天下毒物之最，无形无色，中毒者有如千万条蚕虫同时在周身咬啮，痛楚难当，无可形容。武林中人说及时无不切齿痛恨。这蛊毒无迹象可寻，凭你神功无敌，也能被一个不会半点武功的妇女儿童下了毒手，只是其物难得，各人均只听到过它的毒名，此刻才亲眼见到鲜于通身受其毒的惨状。 ……当年鲜于通在苗疆对一个苗家女子始乱终弃，那女子便在他身上下了金蚕蛊毒。但仍盼他回心转意，下的分量不重，以便解救。鲜于通中毒后当即逃出，他也真工于心计，逃出之时，竟偷了那苗家女子的两对金蚕，但逃出不久便即瘫倒。恰好胡青牛正在苗疆采药，将他救活…… 这一段说的可就清清楚楚了，华山掌门鲜于通有金蚕蛊毒，且无形无相这种种特点，也是今天一般小说的描述的共同点。 故事的尿点在于鲜于通进入贵州和一苗女“始乱终弃”，又偷得蛊毒。这一叙述模式自然也被后世好多小说毫不客气的照抄了去。明眼人一看，这简直就是一个模板！ 金庸武侠小说书上描写和苗人和“放蛊”有关的段落还很多，这里就随手摘录一些，免得文字太多，大家也看的厌烦。 3 言归正传，我为什么要说金庸小说里这些“苗族蛊毒”的事？ 记得我在江西读大学的时候，那时候刚去学校，几个人室友嘛新朋友嘛，聊起来了。有西北的，有西藏的，有云南边境的，有江西本省的，有华北的，好嘛，我一说“我是苗族”，立马都问“你会不会下蛊”？ 令人吃惊，天南海北的人对苗族的认识居然如此统一！ “我可不敢得罪你，你在我水里下蛊无形无相我都不知道怎么死的”。 “你从哪里听说这些的？” “金庸小说不是就有吗？” 这段往事我记忆深刻，多年来竟然不曾忘记。 苗人有“蛊毒”一事，本来不是金庸首创，明清朝来苗疆边区民间的小说笔记都有不少记载。 因为朝廷那时候有一条律法将“放蛊”定为死罪。所以苗疆汉人不时污蔑苗人“放蛊”，造成多少冤案！留下多少冤魂！ 民间有些奇谈怪论，原不足奇。 远方的汉人，其他民族，对苗族人，决计没有这种歧视和虚妄的想象。 金庸小说里写了不少民族，但是大多都是勇猛奇怪罢了，唯有苗人，在多部书里出场，借助各位人物口述，苗人都是会“放蛊”、下毒的形象便固定了！ 金庸也是新时代的人，难道不知道古代苗人和现代苗族的关系？他当然知道。 为何这么写？ 无从得知，或许仅仅是为了猎奇、游戏。 金庸作为中国半个世纪以来影响力最大的武侠小说家，读者数以亿计，又是作品改编成电影、电视、游戏最多的一家，除了书本那几亿读者，又翻成其他花样把“苗人+蛊毒”这一蛊毒反复投喂给游戏玩家、电视观众！ “苗人放蛊”的故事情节、故事模式，经此通俗文学推广，便模式化了，将民间的污蔑性传说、捕风捉影的谣言文学化了，经典化了。 今时今日，在各种小说、电视、电影、游戏圈层里“苗蛊”泛滥，金庸自当“首功”。 金庸在汉语文学圈早已被众人捧成“通俗文学一代大师”，他的作品也被奉为经典作品。 那么，他作品里这些“苗人放蛊”的桥段自然也是“经典”了。 随着金庸小说的继续畅销，这些“蛊毒”“苗人中放蛊的祖师”并且还将继续“经典”下去。 苗族人也继续被这样的文学化的手法异化、丑化、怪物化下去。 完 对本期内容，你有什么想说的？ 内容来源：楚西南 |
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