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招聘 乡村振兴 图书 十佳苗歌  杨文金  杨文金，1946年生，苗族。贵州镇宁人。1975年毕业于中央民族学院。镇宁县政协常务副主席。瀑声诗社名誉会长，贵州省民间文艺家协会会员，安顺地区摄影协会会员。主要作品《抱瘦智斗流官》、《歧途知返》、《为了光明的人生》、《夜郎情》等。 我经过几十年的研究，才发现蒙正苗族聚到一起的时间，只有在婚丧嫁娶，祭祖，跳花活动等才是聚到一起。而这些舞蹈都是在集体活动场所才表现出来，因平时都是分散的，只有在婚丧中亲戚、家族都要前来帮忙，大家聚到一起人多才能做。由于蒙正苗族在远古时代没有自己的文字，在历史发展的长河中，祖先们为了传承历史文化，除创造了独具特色的口头文学外，还创造了独具特色的舞蹈，而婚丧嫁娶，祭祖，跳花活动成了传承民族历史文化的载体。有的已失传，目前在集体活动场所还在跳的有5个。前面我已发了民间活动拍摄的影像，为加深读者对蒙正苗族民间独特的五个传统舞蹈的了解，现作简要介绍如下： 一、“后羿射日舞”：在镇宁、紫云、西秀区蒙正苗族中流传着一个古老的舞蹈“后羿射日舞”。“后羿射日舞”是在办“冷斋”活动中必须举行的一个程序。射日舞，用一把弓、九只箭、一个罐装酸汤、一把葫瓢、一根腰带、一把刀、一个升子装包谷、几吊高梁、一个牛架担放在桌上竹簸里，祭司用一木羊杈挑着一只小黑狗、一团破布点燃冒着浓烟，边跳、边舞、边喊。首先喊的意思是：太阳呀太阳！今天是夜郎竹王的吉日良辰，我不摘家族子孙魂魄，不摘钱米财运，不摘家畜；要摘各种疾病，摘官司口舌，摘各种凶灾祸害。然后喊意思是：太阳神呀太阳神！你亮到天底，亮到屋里，请你来喝牛血……，月亮神呀月亮神！你亮到天底，亮到房上，请你来喝狗血（意请太阳神和月亮神来喝牛血和狗血，感谢照亮人间）用弓向天上四方射九箭，然后当场把小黑狗杀死插在粪堆上。 二、“牛肋舞”：牛肋舞都是在丧葬活动中杀牛才能表演，表演牛肋舞要杀牛才有牛肋。死者灵柩进竹王宫把牛杀后，把牛背肋骨取下三块穿在一木棒上，形状一古代兵器，举行牛肋舞表演。由6人组成，一人击鼓双手提着两棵击鼓棒，两人吹芦笙，一人双手提尖刀，一人双手提木牌，一人双手提一木棒穿牛背肋骨形状一古代兵器走在后面。击鼓三下后两人吹芦笙开路走在前，其他三人各持兵器跟在后面边跳边舞，有节奏的前进三步后退三步，形式边迁徙边战争。是一个反映了几千年来的战争与迁徙的文化舞蹈，反映了苗族人民边迁徙边战争的历史，是一个活着的历史“活态”舞蹈。牛肋舞所演绎的历史恢宏悲壮，看牛肋舞能见到和触摸苗族迁徙文化的缩影。 三、“男女摔跤舞”：摔跤舞是在束供竹王偶像中举行的一个程序（部分家族）。“竹王偶像”束好后立在一个竹簸里，请竹王老祖公坐堂屋神龛中间看子孙们表演活动。在堂屋里举行摔跤舞表演，摔跤舞3人组成，一男人吹着芦笙走在前面，一女〔男扮〕走在中间，边走边捻麻，一男跟在后面，身挎一竹兜(牛嘴笼)，竹兜里装着稻草，两只手端着一竹筛跟在后面，边走边舞。男的用竹筛去处走在前面女人（男扮）的屁股。处第一次女的侧头对男的说：“不要开玩笑，我忙捻麻，”处第二次女的侧头对男的说：“不要开玩笑，我忙捻麻，”处三次，这个女人火了，调转过来对男的说：“等老娘来瞧你哈。”男的把竹筛放下，两个抱起就摔起跤来。摔跤舞要摔三次，其中：女的要倒两次，男的只能倒一次。如扮女的劲大摔不倒下去，站在旁边的都要帮忙男的，伸手去拉女的脚，站在旁边的男女老少哄堂大笑。 蒙正苗族的摔跤舞，为什么一定要女的倒两次男的只能倒一次？可能产生于母系社会向父系社会过渡的年代，显示父系已经占了统治地位的舞蹈。 四、“跳花芦笙舞”：跳花节是苗族悠久的传统节日，每个花坡都栽有花树，男女青年借此择偶，老人吹笙奏笛，以庆丰收。 在跳花场上开始时首先由芦笙队左边进先跳踩花舞。踩花舞围绕竹花跳三转。结束时跳退场舞，退场舞由右边进围绕竹花跳三转。退场舞结束后跳花宣告结束。 五、“捉鼠舞”：老鼠对农业生产常造成灾害，人人皆狠。因此有“老鼠过街，人人喊打”的成语。辛苦耕作的苗族人民为了得到好收成，必须消除鼠害，蒙正苗族在生产生活中自编自演原生态的“捉鼠舞”。《捉鼠舞》反映了劳动人民消除鼠害，保丰收的愿望。捉鼠舞在蒙正苗族中只有陡箐还保存，其他的均失传。 END 如果你喜欢这篇文章，请转发分享 也许你的朋友圈正需要这样的信息 文章来源：杨文金 |
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