耒阳篇 预告片 耒阳,位于湖南省南部,五岭山脉北面。在这座千年古县里保留着许多古老民俗,其中就包括一年一度的祭神农节。 每年农历四月二十八日,十里八乡的人们齐聚神农寺,庆祝神农的诞辰。《周易》有载:“包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下”。耒阳,作为神农创耒的活动地之一,为县名的由来埋下了伏笔。 《说文解字》中对“耒”字的解释为“手耕曲木也”。耒的发明,极大地提高了耕作效率,推动了农耕文明的进程。拥有优越自然条件的耒阳,作为耒的早期使用地区之一,很早就有了人类活动的踪迹。 西汉高祖五年(公元前202年),朝廷以县治位于耒水之北,遵循“山南水北为阳”的规律,将这片土地命名为耒阳县。从“耒”到“耒水”再到“耒阳”,农耕文明与这片土地的联系日趋深入。 1986年,耒阳县升为县级耒阳市。 文脉源远流长 耒水,自古便是从中原通往岭南的水上要道。唐代,受安史之乱的影响,中国的经济和文化重心南移,耒阳便捷的交通与深厚的文化底蕴,吸引诸多文人墨客来此。 “月明看岭树,风静听溪流。”——《耒阳溪夜行》 这是唐朝诗人张九龄对耒阳景致发出的赞叹。 据记载,唐大历五年(公元770年),贫病交加的杜甫在写下“耒阳驰尺素,见访荒江渺”的诗句后不久,便魂归耒水。一百多年后,耒阳县令为纪念杜甫,于此修杜公祠,后杜公祠扩建为耒阳第一所书院——杜陵书院。 自杜陵书院后,耒阳陆续办起白石书院、仰高书院等诸多书院。 青麓山上的青麓塔,是当地学子最为尊崇的圣地。
在红色故事中铭记历史 耒阳烈士纪念碑高28.215米,这个数字与一个重要的时刻有关。 1928年2月15日,由朱德、陈毅和中共湘南特委发动的湘南起义的烈火从宜章燃烧到耒阳,耒阳作为湘南起义中后期的指挥中心与主战场,将这场起义推向高潮。
1928年3月29日,为跳出敌人的包围圈,保存革命力量,朱德决定撤离耒阳。转移过程中,数千名耒阳农军浴血奋战,用三门松树炮炸开主力军前进道路上的重大阻碍——安仁县坚固的城门,这也为后来的井冈山会师打通了道路。 在装备简陋的情况下,耒阳人以满腔热血组织起数万农军,农军们利用丰富的游击经验与对地形的熟悉,配合工农革命军参与了“春江铺阻击战”“敖山庙伏击战”等多场战斗,为党探索武装斗争与农民运动相结合做出了不可磨灭的贡献。 纸香墨飞 古法造纸技艺传承至今 东汉元兴元年(公元105年),蔡伦改进造纸术,以树皮、麻头等制成的“蔡侯纸”掀起了一场书写材料的革命。 从此文字才开始摆脱沉重的竹简,远离昂贵的缣帛,借由一张张薄纸走入百姓的生活。至今,这项伟大的发明仍在耒阳的土地上延续。 国家级非物质文化遗产代表性项目蔡伦古法造纸技艺市级代表性传承人刘俊杨:“我从十六岁就开始学造纸,现在我不以造纸为生了,但是我一定要把这个造纸的工艺,把它传下去。”
耒阳铜锣 回响悠远 有着四十多年制锣经验的罗冬元,是省级非物质文化遗产代表性项目坛下乡铜锣传统制作技艺代表性传承人。 耒阳铜锣种类繁多,制作技艺各有不同。控制锣不同部位的厚度,可以得到高音锣、低音锣等不同音质的铜锣。湖南花鼓戏经典剧目《打铜锣》中所用为抄锣,以音质纯、音域广著称。
绿色发展 书写转型发展的时代新篇章 耒阳拥有丰富的矿产资源,是全国重点产煤县之一。二十世纪九十年代,这里展开了一场挖煤热潮,煤炭生产逐渐成为支柱产业。 在五里牌街道的综合电厂里,煤矸石,成为了可再次利用的资源。这些小块煤矸石,通过高温燃烧转化为电力资源,通往千家万户。燃烧过程中产生的炉渣,可用于制作砖头和水泥。 几年前,政府提出退矿还绿政策,利用悠久的油茶种植技术和温暖湿润的气候条件,村民们在矿山上种起油茶。
生态旅游受到游客们欢迎,政府又相继打造出耒阳农耕文化博物馆、耒阳市纸博物馆等旅游景区,每年接待上百万游客。独具特色的旅游景区,正勾勒着耒阳全域旅游的魅力新画卷。 用影像记录当下,以地方表达中国 昨天的变迁,今天的影像,明天的历史 健康提示:请出门戴口罩、勤洗手、多通风,少去人群密集处。 中国影像方志 《耒阳篇》 播出时间:9月13日 23:26 监制 / 闫东 主编 /刘铭 黄丽君 编辑 / 张兰 胡悦 刘凌玲(实习) |
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