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《山海经》中，有不少著名的神话流传，在后代影响深远。 大诗人陶渊明对其中一位名叫刑天的大神就非常景仰，他写下诗歌赞颂道：“刑天舞干戚，猛志固常在。” 《山海经·海外西经》记载道： 刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。 大意是说刑天与天帝争夺神位，天帝将其首斩断，葬在常羊山上。刑天不甘失败，于是将双乳化为眼睛，把肚脐当作嘴巴，手持盾牌长戈，继续战斗。 《山海经》中记载了许多山川河流、飞禽走兽，同时也记载了不少上古神话。这些上古神话有些是后人虚构，有些却是上古历史衍化。 像这里的刑天与帝，都是上古历史中真正出现的真实人物，它所指的其实是炎帝部落与黄帝部落争夺天下霸权的一段历史。 在真正的历史中，人一旦被杀，只能身亡。那么，这里所说的刑天死后“以乳为目，以脐为口”真正的寓意到底是什么呢？  在《山海经》中，多次提到过“帝”，或者“天帝”，总的来说，一般是指两人，一位是指“帝俊”，一位则是指“黄帝”，此处的“帝”，应当正是黄帝。 据司马迁《五帝本纪》记载，上古时期，中原一带曾经有一个强大的炎帝王朝，统治各部长达数千年，随着时间流逝，执政的炎帝一族对各部的管束日渐无力，各部诸侯趁势起兵，争夺霸权，就如春秋战国时期一般。 后来，黄帝所在的轩辕一族将其他各部击败，成为炎帝王朝的最大威胁。 再后来，炎帝一族与黄帝展开大决战，最终末代炎帝神农氏战败，就此投降。黄帝成为新的部落联盟盟主，建立全新的王朝。 然而，炎帝一族并没有就此甘心臣服。 在神农氏拱手认输之后，炎帝王朝一分为二，其中一部分归顺了黄帝王朝，一部分则在炎帝的孙子蚩尤带领下，退居南方，继续战斗。 《山海经》记载，蚩尤有八十一个兄弟，个个都铜头铁额，力量过人，共同反抗黄帝。 这所指的，其实是蚩尤虽然被黄帝驱逐，但是他并没有就此沉沦，而是在南方迅速站稳了脚跟，而且得到了众多部族的支持。甚至被众多部族拥戴为新一任炎帝，蚩尤率领各部，与黄帝大战，一度取得胜利。 可因为种种原因，最终还是战败，蚩尤本人也被黄帝斩首。 蚩尤被杀后，炎帝一族的反抗并没有就此结束，之后，夸父刑天继续率领部族勇士与黄帝对抗。 上文所指的“刑天与帝争神”，就是说刑天与黄帝争夺天下霸权，按古籍记载，刑天不但骁勇善战，曾与黄帝单挑多时不落下风。他还博学多才，曾写下不少歌谣，文化底蕴非常深厚。  只是，刑天虽然是炎帝旧部，得到蚩尤残部的拥戴，可当时天下各部大多数已经臣服黄帝，黄帝又推行了种种善政，笼络各部，最终在这场天下霸权争夺战中，刑天失败，同样被黄帝斩首。 只要是一个正常人头被斩断就不能活命，就算是在以荒诞离奇著称的《山海经》中，在被杀死后还能战斗的，也唯有刑天一人。 《山海经》中如此记载，显然别有所指。 那么，刑天“以乳为目，以脐为口”到底是什么意思呢？ 这里所指的应当是刑天虽然被斩首了，但是刑天所在的部族百姓以及蚩尤、夸父部下百姓，虽然受到了黄帝的残酷镇压，但没有就此罢手，“以乳为目”是指这些百姓虽然被奴役，但还想着睁大眼睛继续查看，“以脐为口”是指张大嘴巴继续说话，把自己的仇恨与不满，传承下去。 事实上，蚩尤炎帝一族的反抗历代不绝，一直到黄帝死去，双方还多有战斗。像《山海经》中记载的另外几则神话，比如共工怒触不周山，那里的共工其实就是炎帝后裔。 历史都是由胜利者书写的，在流传至今的历史当中，炎黄大战之后，天下各族仿佛就此过上了幸福生活。无论是蚩尤还是刑天，乃至后来的共工，只要是起兵反抗黄帝，都被描绘成了妖魔鬼怪。 历史的真相如何，谁又能说得清呢。 |
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