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儒家有十三经，是传统经典中影响很大的十三部书，它们分别是：《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《易经》、《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。今根据我的粗浅认识，略对其进行分析，给想读古书的入门者一些借鉴。 十三经其实可以分为两大系统：四书系统和五经系统，只有一本书比较特殊，那就是《尔雅》，它属于“小学”的书，只是因为年代久远，又是“解经”必备参考书，所以被算在十三经中。 四书系统包括：《论语》《孝经》《孟子》。这三部书，连同《礼记》中的《大学》《中庸》都是古代学生入学后，初识字不久就开始系统阅读的书，比五经系统要简单。所以我们读十三经从四书系统入手比较容易。 四书系统中，《论语》篇章最短小，易于入手。《孝经》次之。孟子学识广博，博通五经，因此，《孟子》一直被视为“五经注解”，读五经前先读孟子要事半功倍的多。 四书系统说完了，再说五经系统。五经系统包括：《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《易经》、《左传》、《公羊传》、《榖梁传》。其中，《周礼》、《仪礼》、《礼记》统称“三礼”，属于“礼学”系统；《左传》、《公羊传》、《榖梁传》统称“春秋三传”，属于“春秋学”系统。 五经系统中，应从三礼入手，因为关于礼仪的争论比较少，初学者易于掌握。且古书中时常涉及古代礼制，不通礼学，别的书也不容易读懂。三礼中，《仪礼》最重要。因为《礼记》是汉人学《仪礼》记的笔记，内容博杂，很没条理。《周礼》讲的是古代官制，可是从未实行过，属于“乌托邦式”的作品。《仪礼》的内容比较平实，对了解古代礼制意义非凡。所以，五经系统应从《仪礼》一书入手。 读完三礼后可读《诗经》。此时可与《尔雅》参看。《尔雅》一书中的内容很多就来自于《诗经》的注释，读了《尔雅》，有助于理解《诗经》。 《诗经》读过可读《尚书》。《尚书》有今古文之分。《今文尚书》已被证明是伪造，因此，应以《古文尚书》为主。 《春秋》和《易经》应该放在最后，这两部书争议很大，分歧甚多，不易初学。“三传”中《左传》是史书，意义最大，公羊和谷梁是经书，多穿凿附会，价值低于《左传》。
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