专栏212 吃文风百年前，甘肃一些地方，曾流行过，一种吃文风的民间活动。听着名字，就很奇怪，为何叫吃文风呢？可吃的东西很多，唯独风吃不得。那么，人们为何要吃文风呢？ 地处西北的甘肃，自然条件恶劣，交通不便，文化教育落后。在过去，出一个文化人是非常不容易的。自古以来，甘肃人就对文化，非常崇拜，只要条件许可，总要想尽一切办法，供子弟上学读书，以便将来撑门立户。因而，许多人家，有两个儿子，一个在家耕田，一个上学读书，这便是人们常说的耕读传家。两个孩子，各有分工，既种庄稼，又有读书人。即便读书考不了举人进士，会识文断字，就能经商做生意，这也是一个出路。 在明清时期，由于交通缘故，甘肃学子要参加乡试，要到陕西考试，路途遥远，巨大的财力物力耗费，限制了甘肃学子的进一步发展。在这种情况下，一个大家族能出一个举人，就已经是了不得的成就了。 清代，甘肃（包括甘宁青）共考中进士的数量远远不能同南方其他省份相比，甚至无法同江浙的一个县相比，且所占进士的数量只有清代进士总数的八十分之一，位列全国各行省总数最末。这其中，有甘肃面积广大，参加乡试不易的原因，也有经济困难，赴京赶考艰难的缘故，自然也有地方教育落后、人口基数小的因素。 清末，陕甘分闱甘肃乡试在兰州举行，甘肃考中举人进士的数量大增。既然考中了，就要庆贺一下。 这种庆贺有两重意思，一是祝贺学子学有所成，二来有请乡亲们帮衬凑一点学费的意思。清末，甘肃的二澍之一的阶州邢澍，他的庆贺宴席，就遇到了难题。邢澍字雨民，武都人，出生于乾隆二十四年（1759年）。邢澍小时候，家境极其贫寒，还曾经在寺院中借读。后来读书有成时，准备到西安参加乡试，可是家里没有钱，拿不出来路费，怎么办？这时，有人给他出了主意，说是置办些酒席，邀请亲朋好友参加，希望届时大家能提供点帮助。 这个主意好！可是，他们家连酒席钱都凑不出来，无奈中只好借钱置办酒席。这天，乡亲们来的人不少，眼看着酒席吃完了，可是愿意出钱资助的人却没有。面对此情景，母子俩只能失声痛哭。好在，有个商人听说，就主动出钱资助邢澍，让他到西安参加考试。 百年前，甘肃各地，军阀混战，再加之天灾人祸，人们生活极端困难，读书人非常稀少，有些地方方圆十多里，竟然找不到一个读书人。这些地方，一旦出现一个读书人，人们就认为是天大的喜事，自然要庆贺一番。起初，这是一种普通的庆祝活动，体现了乡亲们之间的相互帮助。后来，则成为以一种令人头痛的活动。这就发展为民国时期的“吃文风”。 起初是，考上大学、中学毕业的学子们要庆祝，后来发展小学生也要庆贺，而且还有一整套程式。先是，小学生的亲朋好友及长辈，牵着披红挂绿，带响铃的骡马，在乐队引导下，鸣锣放炮助威下，到小学去迎接毕业。当小学生出校门后，亲朋好友一拥而上，把小学毕业生打扮一番，身披大红绣球绫带，头戴礼帽，然后扶着学生骑马回家。到了学生家里，还有一套程式，先是鞭炮齐鸣，接着其父亲迎入祖堂，将毕业证书高高拱起，然后对祖先行牌位画像，行三拜九叩大礼，再拜谢父母高堂。随后，还要去祖坟祭奠。从此，人们对学生的称呼也变了，称之为“先生”。 主家少不了要大大破费一番，大摆宴席，少则一日，多则三天，更多人家是大摆三天酒宴。其实，主家是不愿意的，但架不住乡亲们的热情，只能倾家荡产充阔，摆上三天宴席。这就是“吃文风。” 后来，随着抗战的爆发，东南沿海人士，多来甘肃，他们带来了新观念，吃文风的习俗逐渐消失了。 不久前，还曾看到一视频，为某地乡村，为金榜题名的学生，举行的庆祝仪式。从视频内容看，这个庆祝仪式规模很大，前有人马开道，后有牌匾，写着诸如“金榜题名”之类的内容，而考中某名牌大学的学子，骑在马上，身上披红挂彩，众多被面，压的学生东倒西歪，学生头上戴着的乌纱帽，也歪歪斜斜……场面非常热闹，类似民国时期的吃文风。 这究竟是崇文活动，还是乡村恶俗呢？ 对此，有人说好，有人不屑。人们的说法，各不相同。 |
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