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一、商圣范蠡 范蠡的仁慈首先表现在不轻易地发动战争上，越王勾践三年，吴王夫差想报越国射伤其父的一箭之仇来消灭越国，而勾践想先发制人去灭吴国。范蠡说：“兵器就是凶器，发动战争是违背道义的，争夺是处事的下策，一意孤行绝对不利。”勾践说我已经决定了，结果失败而被吴军围在会稽山，勾践向范蠡认错，范蠡说，下决心挽救危局，一定会得到百姓拥护，能够节省俭朴，一定会有转机，化不利为有利。他陪同勾践到吴国为奴，想尽办法讨好吴王，终于返回越国。勾践卧薪尝胆，采纳范蠡体恤百姓策略，实行了一套仁慈爱民的政策。勾践说：“越国之中，疾者吾问之，死者吾葬之，老其老，慈其幼，长其孤，问其病。”越国君臣对困厄者给予福利补助和优惠政策，从而收揽人心，积蓄力量。《史记·货殖列传》载：“修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号五霸。”范蠡像姜子牙一样用行善积德之计，帮助勾践恢复政权，称霸天下后，为避免“兔死狗烹”的下场，辞职下海，泛舟江湖。《史记·越王勾践世家》载：范蠡离开勾践后，在东海边带领家人整治家产，没有多久，积蓄数十万财产。齐国人听说后，请他去做卿相。他感叹地说：“住在家里就能聚集千金，出去做官就能位至卿相，这是一个布衣平民最得意的事了，长久地接受尊崇的名声是不吉祥的啊！”于是，送还相印，把家产分散给贫穷的知己朋友和邻里乡党，悄悄地到了定陶。千百年以后，美国的富翁卡耐基说过：“我给儿子留下了万能的美元，无异于给他留下了一个诅咒。”所以，他成立卡耐基基金会来做慈善。在这里我们看到，千百年以前，范蠡的慈善意识就与西方卡翁的慈善意识多么相同。《史记·货殖列传》载：“十九年之中三致千金，再分散与贫友疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙修业而息之，遂致百万。故言富者皆称陶朱公。”也就是说，范蠡经商十九年，三次赚到千金钱财，再分散给贫穷朋友和远房兄弟。范蠡还将自己经商的经验写成《养鱼经》、《致富奇术》、《陶朱公商训》等书，传播致富之道，也是一种教化劝善的慈善行为。司马迁在《史记》中称赞他是富而好施的仁德君子，是十分确切的。范蠡也是历史上第一个身居高位而用自己的财产去做慈善的人。可以说，范蠡不仅是商圣，而且也是慈善之圣。他那种三聚三散千金的舍得精神，被世人誉为“财神”，南阳府衙西隔墙就有祭祀范蠡的财神庙。现今的家乡人民无限怀念他。 二、科圣张衡 科圣张衡被郭沫若称为中国历史上最为全面发展的杰出人才。张衡发明的侯风地动仪，能够测出地震是在哪个方向发生的，能让朝廷及时知道地震方位，指导救灾，这在当时是非常先进的，起到了知灾救灾的作用。张衡所在的东汉朝廷，是一个充满星相占卜，巫术横行的时期，因而，张衡的科技救灾理念难能可贵。现在，张衡故乡——南阳市卧龙区石桥镇建有张衡博物馆，传播科圣文化。 三、医圣张仲景 张仲景从小立志“治国先治民”。拜同郡张伯祖为师学医，勤求古训，广采药方，钻研医学，替百姓治病。他不理会那些追求名利的庸人，说学医大有可为，“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”。他治病救人的传说无数。他写成了《伤寒杂病论》和《金匮要略》，确立了中医学辨证施治的理论体系和治疗原则。直到今天，我们还享受着他的恩惠。如今，南阳市每年在医圣祠举办一次“张仲景国际文化节”，海内外的医务工作者和相关民间组织既祭拜医圣，又交流了中医学术，传承了医学。 四、智圣诸葛亮 诸葛亮珍贵的慈善理念表现，首先是在父亲与叔父亡故后，以兄长身份，组织弟弟们隐居南阳，躬耕陇亩，既维持家庭生计，又勤奋学习，广交朋友，商议天下大事，为辅佐刘备做了准备。其次，参加刘备军事集团后，严格治军，善待部属。刘备伐吴失利，黄权无奈降魏，有人建议杀死黄权在成都的全家人，诸葛亮力排众议，给黄权送还亲人。诸葛亮挥泪斩马谡后，更是亲自将马的老娘、夫人、儿子养了起来。陈寿称赞诸葛亮治蜀“无恶不惩、无善不显”。其三，团结少数民族。七擒孟获的故事是最好的例证。由于措施正确，促进了西南地区的经济社会发展和各族人民的融合。其四，重视廉政建设，在《诫子书》中提出了淡泊明志、宁静致远的著名主张，在《出师表》中提出了鞠躬尽瘁、死而后已的诚信、敬业态度，对后世影响深远。智圣的智慧，还是勤政廉政啊。 |
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