 为什么我眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。----艾青 
李战旻摄于河北省景县我们村是华北平原上很普通的一个小村庄，普通的就像夜空中闪烁的星群里的一颗星斗，浩瀚无垠的大海里的一朵浪花，巍峨屹立的高山上的一棵小草。即便如此，它也曾经拥有过属于自己的辉煌，上个世纪五十年代末，河北省人民政府授予它“河北省农业战线八面红旗”之一的光荣称号。这份荣誉来自于村子里拥有的一望无垠的土地；来自于在这片沃土上辛勤耕耘，“汗滴禾下土”的村民；来自于这片土地结出的丰硕果实；来自于村民们节衣缩食无私奉献多缴公粮的传奇。我们村向来以“忠厚传家久，诗书继世长”闻名，民风淳朴，崇德向荣，村民们勤俭持家，购地置业，“田肥美，民殷富”。听老辈人说，土地改革的时候，我们村拢共只有六百口子人，却有着四千多亩良田，人均耕地达七亩之多。现如今，村子里的人口已达到了一千一百余人，较过去翻了一番，但是，土地却只剩下了两千多亩，人均土地骤减至一亩八分。作为大地母亲、作为农民赖以生存的一千余亩土地，你到底去了哪里？1955年，县里准备兴办国营农场，于是，便相中了处于安平饶阳两县交界、人少地多的我们东两洼村。那个时候，国家的概念，大局意识，牢牢地束缚着禁锢着人们的思想意识，命令与服从是上级手中的一柄尚方宝剑，事先不需要商量，更没有讨价还价的余地，只有16开的一纸红头文件，便将我们村子位于饶安公路两侧的六百多亩良田，划归了新挂牌的“安平县国营农场两洼分场”，同时被划拨的还有东西寨子的土地，在那里办起了“安平县国营农场寨子分场”。在那个年代，白白占有了你村子的土地，你还要感到骄傲自豪；明明巴掌煽了你的脸，你还要学会强颜欢笑。1958年，大跃进的时代，放卫星的时代，“人有多大胆，地有多大产”的时代，县里将我们村与两洼农场合并，昔日里“面朝黄土背朝天”的农民，摇身一变成了农场里会种田的“工人”。“家鸡变凤凰”，不是神话，也不是传说。但是，神话迟早会破灭，家鸡终竟成不了凤凰。没过半年光景，风向变了，我们村又被从农场分离出来。这次合合分分的代价是，我们村被迫单方写下了一纸文书：“只因我们东两洼村人少地多，耕种不过来，为了支援国营农场进行农田实验，自愿无偿地将一百七十四亩土地交给农场经营”。2013年，当我从村委会主任那里，看到那份用毛笔工工整整写下的文字时，心里如同灌满了铅块，沉甸甸的，有说不出来的酸楚。那么，被收走的八百亩耕地都派了一些什么用场呢？一开始，农场雇了一些农工,正儿八经地种起了庄稼，还繁育了一些树苗。然而好景不长，1966年，“文革”开始了，在“备战备荒为人民”的号令之下，农场就地解散，代之而起的是县“战备连”。战备连在这里习兵演武，种植庄稼，开办工厂，土地还是好端端的。“文革”结束之后，战备连完成了使命，退出了历史舞台，土地回归县农业局管辖。那时正是改革开放之际，八百亩土地承包给了个人，个人又出租给了第三方。第三方在那里办起了砖场，一座座砖窑冒着滚滚浓烟，肥沃的良田被挖成了几人深的大坑，早已失去了话语权的乡亲们看了，满腔怒火无处发泄，双拳紧握，悲愤的泪水流淌前胸。然而，对这一严重破坏耕地的行为，谁会出面制止，谁又会依法处罚呢？毕竟这已不是集体的土地，而是国家所有的土地。难道国有土地就可以肆意挥霍，尽兴而为吗？然而，办砖厂仅仅是一个开始，更令乡亲们震惊又无可奈何的是，八百亩土地仿佛一夜之间就被卖光了，紧接着一家家工厂、一座座楼房拔地而起·····1964年，毛主席提出“农业学大寨”，经过文化大革命,特别是1970年北方地区农业会议以后,学大寨运动蓬勃开展,不仅大寨式的社队遍及全国,而且涌现出三百多个学大寨的先进县。大寨这个“七沟八梁一面坡”的小山村，一度成为中国政治版图上的重要地标。为了争创“学大寨先进县”，县革命委员会一声令下，各乡各村开始规划方田路。由于我们村的土地触角伸展至周围数个村庄，仅是我们李家的坟茔，就隔着南两洼、西两洼两个村子的土地，与三里地之外的韩村铺的土地接壤。记得小时候，春节期间与父亲一起上坟，觉得要走很远的路，那片墓地的规模相当大。在那被称作“李家坟”里，埋葬着大约五代以上的先祖。祖坟所在地毫无疑问是村子里的土地，而且是风水宝地。但是，因为规划方田路，类似这样的土地，都被划归到了其他村子，弄的我们李家老老少少赶紧迁坟，否则，就会被夷为平地，那可真应了说书的一句词：“烧纸的找不到坟头”了。仅搞“方田路”一项“工程”，我们村就被划出去了一百多亩土地。如今，县里正在我们乡推行新民居建设试点，我们村子已被列入了规划。而且，邻村西两洼已经被征用了一部分耕地，盖起了楼房。那些失地的农民拿到了补偿款，高高兴兴地去买车，买房，置办高档家具。一个现实的问题是，钱很快就会花光，钱花光了之后怎么办？我不知道他们想过没有，失去了土地，失去了赖以生存的物质基础，他们以及他们的子孙后代将以什么样的方式和手段来求生存谋发展？村子里失去的土地，还有一部分是由于人口自然增长，户数增加，村子里发放出去的大量宅基地，因而使村子往东拓展出去了有100多米，往北有50多米，这些宅基地无形之中占去了部分耕地。另外，村子里还有一些不守规矩，缺乏法纪意识而村委会又招惹不起的人，他们明里暗里侵占了一部分村子里的闲散地、取土后遗留的大坑等。人口在增加，可耕地在减少，这已是乡村不争的事实。人口与土地的矛盾，迟早会酿成一场无解的危机。失去土地是无奈的，因为在过去那个“权大于法”的年代，要改变土地的所有权，只需上级一句话，一张纸，一个章。不管你有多少不舍，有多少积怨，也只能是“望地兴叹”而已！失去土地是可悲的，这些土地都是祖祖辈辈流传下来的，“创业艰难百战多”，每一块土地，都曾流淌过先人们的血汗；每一块土地，都经历过抗日战争、解放战争的炮火洗礼。“打土豪，分田地”，革命的目的就是要使“耕者有其田”。然而，宝贵的耕地却被改变了所有权性质，改变了存在的形态，幻化成了一座座工厂，一栋栋楼房，一片片工业区或物流园区。失去土地是可怕的，然而，比失去土地更加可怕的事情，是土地在农民的心里已没有了昔日那种显赫、尊严、不可替代的重要位置，没有了像自己的命根子，眼珠子一样的爱惜与护卫。“哀大莫过于心死”，这种情况正在我们脚下的大地上上演着、蔓延滋长着，如果不及时改弦更张，迟早会爆发为一场大的土地危机。这绝非危言耸听，而是任何一个有良知的人都能看得到，都能感知得到的事实。如今的土地，在有些农民的眼里早已经贬值，它已不再是延续香火的命脉，也不再是勤劳致富的物质基础，它只是一种维持温饱或者保留记忆的一片自留地。土地在村民们的心目中的地位、观念、意识，已经或者正在被颠覆……曾记否，在吃大锅饭的那些年代，土地所有权归集体所有，以生产队为基础，大队为核算单位，社员们每天在一起劳动，有说有笑，快快乐乐。虽然存在着“出工不出力” 的现象，也有辛苦一年，打下的粮食填不饱肚子的时候。但是，人们对土地的那份热爱，那份投入，那份执着，至今仍令人留恋。曾记否，在刚开始实行土地家庭联产承包责任制时，农民们那种发自内心的激动，那种视土地为自家财产（虽然土地所有权仍归集体所有）的亢奋。村民们仿佛从那一刻起，才真正成为了土地的主人。精心耕耘，平整土地，播种、施肥、灌溉、除草，每家每户都把土地打理的漂漂亮亮没没有一根杂草，就连土坷垃也被拍得粉碎。那时候，粮食产量蹭蹭地往上涨，家家户户的粮食“大囤满，小囤流”。随着市场经济大潮的裹挾，人们的思想观念发生了极大的变化，村子里的年轻人嫌种地累，来钱慢，难致富，纷纷外出打工。留在村子里的老弱残兵，就连过去那些老“庄稼把式”们，也对种地失去了往日的激情。祖祖辈辈流传下来的那些农耕流程，已不再延续。耕地不再用牛犁田，改成了拖拉机；播种不再用人拉耧耩，改成了播种机；杂草不需人工锄耪，用上了除草剂，施肥不再用农家肥料，改成用化肥替代；收割不再用镰刀镐把，改成了收割机……原来的手工劳动变成了机械作业，有机肥料被化肥农药取代，成了名副其实的“懒农”。农村早已不再是有机食品的天堂。以前农村的那种种植多样化，现如今也已经消失殆尽。过去，除了种粮食作物，还有诸多经济类、油料类作物，黄豆、花生、芝麻、红薯……每样都有一些。如今，仅存一年两季的冬小麦、夏玉米。古语有云：“人糊弄地一时，地糊弄人一世”。人们对土地的轻视，“只求收获，不予施舍”般的索取，神圣的土地自然也不会保持沉默。于是，土壤开始板结，地下水位严重下降，随之带来粮食的减产和污染，因食物致癌，因病返贫……土地以其独特的回赠方式，对那些不恭不敬的人们给予了强烈的报复。对此，美国诗人、人文主义者惠特曼就曾尖锐地指出：“大地给予所有人的是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾”。我很想把此文写成一篇关于土地的祭文，让它发出凄厉的哭声。在今夜，如果良知未泯，你就应该哭泣；如果你还有一点对生你养你的大地母亲的热爱，你就应该哭泣；如果你能充分理解天下苍生对失去土地的感受，你就应该哭泣；如果你对怠慢、亵渎土地的行为感到幡然悔悟，你就应该哭泣；如果你作为一名县乡村主要负责人，对突破国家耕地红线，滥用土地的行为能够真诚地忏悔，你就应该哭泣……如果真的能听到一片哭声，悲悯大地，感动上苍，我想这个社会还有救。
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