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引子： 在中国的历史当中，出现过许多昏庸的君王，他们常常被后世的史官们批得体无完肤，无耻、淫荡、昏庸、嗜杀等词语一股脑全部抛掷出来，为我们堆砌出一个个令人无法理解的神经病皇帝群体，其中就有一个被痛骂了千余年的皇帝，后世的史官们紧抓其下身问题不放，津津乐道，并围绕着其私生活进行了一系列花样百出、深挖强塑的文字工程，在一堆文学流氓的阴暗思想描述之下，最终在我们眼前出现了一个偏执的儿媳妇控患者——朱扒灰，朱温。 历史像个“千依百顺的女孩子”，是可以随便装扮涂抹的。——《哲学史与政治——论胡适哲学史工作和他的反动的政治路线的关系》.冯友兰 历史是任人打扮的小姑娘，我们现在所能了解、知道的朱温形象，是经过千年统治阶层层层深度处理、PS过的形象，当年朱温个人的真实情况，其实已经很模糊了，但研究历史的有趣地方就在于，倘若从另一个角度切入进去，或许我们能够更加接近一点历史的真相，历史值得怀疑也应该多怀疑，让我们一起来看看，史书上对朱温的PS痕迹和PS的可能性。 朱温的荒淫： 让我们先看看历史上对朱温荒淫的记载，先把其个人品性的劣行罗列下来： 张既卒，继宠者非人，及僭号后，大纵朋淫，骨肉聚麀，帷薄荒秽，以致友珪之祸，起于妇人。——《旧五代史.后妃传》 后已死，太祖始为荒淫，卒以及祸云。——《新五代史》 太祖自张皇后崩，无继室，诸子在镇，皆邀其妇入侍。友文妻王氏有色，尤宠之。太祖病久，王氏与友珪妻张氏，常专房侍疾。——《新五代史》 这些记载大致意思就是，朱温的张皇后去世之后，没人管他了，长期欲望压制的朱温，终于开始放肆起来了，开始大纵朋淫，并开始把魔抓伸向了自己的那些儿媳妇们，而自己的那些儿子们呢，也是无耻之极，为了皇位，纷纷把老婆送到老爹那里，希望老爹能够送给自己一顶绿油油的帽子。 然而真的是这样吗？读一遍或许没啥感觉，再读几遍呢？是不是发现好像感觉有点扯呀，咳咳，严肃点，毕竟是史书嘛，怎么要尊重一下对方的忽悠成果。 接下来，让我们仔细分析一下，到底这里面有什么令人怀疑的问题。 首先记载这些事情的编纂者，有主观嫌疑： 我们现在看看哪些历史书有关于朱温的事情，最详实的是《旧五代史》，辅助的有《五代会要》和《新五代史》、《资治通鉴》、《十国春秋》，这里面首先提到朱温“荒淫”的就是《旧五代史》，其次跟骂而且骂得很凶的是《新五代史》，相反《五代会要》、《资治通鉴》、《十国春秋》因为方向性不同，而保持了一定的克制。 《旧五代史》和《新五代史》的作者都是谁呢？薛居正和欧阳修，仔细推敲，这两个哥们儿的思想动机都很有问题。 薛居正： 先说薛居正，这位可以理解，严格上来讲他应该不是主观，而是被主观，他所处的时代，后梁应该已经被批得体无完肤了。 清泰初，举进士不第，为《遣愁文》以自解，寓意倜傥，识者以为有公辅之量。逾年，登第。——《宋史》 薛居是后唐清泰二年的进士，这个时候后粱已经灭亡十三年了，当时的王朝是打着光复唐室的沙陀人建立的李唐王朝，作为沙陀入主中原，虽然有着李唐王室的商标，但毕竟细看的话还是挺辣眼睛。 为了正统的合理性，后唐灭亡后梁之后，必然会进行对前朝的猛烈批判，也只有前朝的不合理，才能衬托出自己的合法性。 在后唐那么苛刻的挑剔下，我们却发现，当时的历史书上对后梁朱温劣性的记载，也仅限于他的花边新闻，比如去某某大臣家好几天，把人家妻女糟蹋了，但《旧五代史》里注明的这个消息来源却是《五代史阙文》。 世传梁祖乱全义之家，妇女悉皆进御，其子继祚不胜愤耻，欲剚刃于梁祖。——《五代史阙文》 世传也就是说，世人说的，通俗讲就是别管我的消息可靠不可靠，反正我是听其他人说的。 这种小道消息、世传的稗官野史能记录到历史书中，是想佐证还是想引人注意呢？实在难以推测薛居正的心理，毕竟花边新闻，自古以来，大家其实都很好这口。 薛居正作为后唐时期的臣子，思想、行为都被当时社会所影响，接触到的宫廷书籍也都是后唐建国后对后梁批判的书籍，而后梁朱温的起居注之类的却没有留下来或者传下来的记载，薛大人获得的史料渠道确实值得怀疑，他所获得的文史资料，或许已经是被修改的面目全非的二手、或N手货了。 因此薛居正所编纂的《旧五代史》，其所得到的资料本身就有强烈主观偏见，让人不得不怀疑，薛大人当时看的资料，是不是也是被PS过的。 再来看青出于蓝，而胜于蓝的欧阳修 欧阳修的主观来自于自身，其硬生生把情绪灌输到了朱温身上。首先欧阳修修的这部《新五代史》属于私人产物，历代多为国家修史，个人修史思想本身就容易受到自身思想影响，走极端 呜呼，天下之恶梁久矣！自后唐以来，皆以为伪也。礼乐崩坏，三纲五常之道绝，而先王之制度文章，扫地而尽于是矣。——《新五代史》 欧阳修修撰《新五代史》时候，以礼作为衡量一切的标准，结合乱世谈礼制，自诩春秋笔法写史，这就向跟一群在沙场上正杀得你死我活的战士们，突然谈谈佛学仁慈的重要性一般，这不太合适吧，本身就戴着一副有色眼镜、带着一身情绪来写史书，能不偏颇？ 太祖自张皇后崩，无继室，诸子在镇，皆邀其妇入侍。友文妻王氏有色，尤宠之。——《新五代史》 欧阳修的过分之处是，这伙计不停地给大家暗示，首先说张皇后挂了，无继室，给大家暗示朱温寂寞；然后写其孩子们都在外地，老婆却经常去看望公爹，继续无耻地暗示，是不是有啥不正常？接下来你还不上套，那就咱再直白点儿，提示你，看，人家朱友文的媳妇肤白貌美，样子真不错，老铁，你看他俩，朱温对她又那么好，像不像，我估计是…… 欧阳修如果是个现代写手的话，估计软文能力很强，这一波操作下去，不由自主就把人思想引偏了，更可恨的是，人家还可以一本正经地说，你说我哪个字说朱温扒灰了呢？ 欧阳修编纂的这部《新五代史》也被后人批判得体无完肤，因此其本身也不具备权威性。 好个欧九，极有文章，可惜不甚读书。——《宋稗类钞》 只是一部吊祭哀挽之集，如何可称史才？——章学诚评《新五代史》 欧阳脩作《五代史记》，自负上法《春秋》，于唐本纪大书契丹立晋，为通人所笑。此学《春秋》而误也。《春秋》书法，本不可学，‘卫人立晋’云者，晋为卫宣之名，今契丹所立之晋，国名而非人名。东家之颦，不亦丑乎？”——章太炎评《新五代史》 而对于此书，当时还有学者专门作书批判，宋代吴缜就编撰《五代史纂误》三卷，用来纠举《新五代史》里的错误，一直到了清代，清人还未放过对之的批判，清人吴兰庭撰《五代史记纂误补》六卷，又补充了吴缜《纂误》。 对一部争议性如此之大的书，我们确实不应该偏听偏信欧阳修的个人著作《新五代史》。 事件的真实性存疑，实在不合理 其实朱温被后世抹黑说其扒灰，细推下来，事情还有一些不合理，首先朱温的老婆张皇后死了之后，其并不是寡居，不存在寂寞的问题。 作为皇帝，朱温宫内的宫娥、妃子也有不少，二八妙龄姑娘莺莺燕燕充斥在宫内，非得把自己那些儿媳妇们召进宫来吗？ 昭仪陈氏，宋州人也，少以色进。太祖已贵，嫔妾数百，而昭仪专宠。太祖尝疾，昭仪与尼数十人昼夜为佛法，未尝少懈，太祖以为爱己，尤宠之。昭容李氏，亦以色进。尤谨愿，未尝去左右。太祖病，昼寝方寐，忽栋折，独李氏侍侧，遽牵太祖衣，太祖惊走，栋折寝上，太祖德之，拜昭容。——《新五代史》 从这里可以看到，朱温的嫔妾都有数百人，而且还有特别宠幸的昭仪、昭容，本身不缺爱，而且还真是多得爱不过来，加上后梁那个时期整天和河东打仗，事情进行的也不顺，政务繁忙，哪有那么多精力去想那些苟且之事。 其次，朱温那个时候，年龄大了，身体也不太好 七月，帝不豫，稍厌秋暑。帝泛九曲池，御舟倾，帝堕溺于池中，宫女侍官扶持登岸，惊悸久之。——《旧五代史》 从五代史书中记载，朱温后来的身体并不好，不预过（身体不太好），掉到池子里惊吓过，在这种情况下，以古代社会条件，人生七十古来稀，朱温这个时候近六十岁，年纪也算不小了，老公爹身体不行，这些儿媳妇们经常往宫里跑，替儿子看望是可以理解的，虽然她们可能动机都不纯，但也是可以理解的。 毕竟大家都惦记着那个位子，万一老爷子看在自己孝顺的份上，把皇位传给自己夫君，那可就赚大了。 那么朱温都病怏怏成那样了，还能对付自己的那些儿媳妇们动心思吗？除非他真不要命了。 太祖性孝愿，奉太后未尝小失色，朝夕视膳，为士君子之规范。广王全昱，太祖长兄，受禅后封。乾化元年，还睢阳，命内臣拜饯都外。密王友伦，幼聪悟，喜笔札，晓声律。及长，好骑射，有经度之智，太祖每奇之，曰：“吾家千里驹也。”安王友宁，字安仁，少习诗礼，长喜兵法，有倜傥之风。太祖镇汴，累署军职，每因出师，多命统骁果以从。——《旧五代史》 再说以前那些皇帝发生人伦丑事的先例，都是其自身对自己父母尚且不孝，突破了底线，才会有这种悖逆人伦的事情，朱温本身是个孝子，对自己老哥也是尊敬有加，自己二哥挂了，剩下的侄儿们都被自己带进军方，虽然侄子们最终折损了，但都被其培养成了响当当的汉子，从这些事情可以看出朱温在宗族关系上还是很重视的。 也就是说朱温在宗族的面前，是个要脸面的人，既然是个孝子，孝悌都不亏，那很难想象这人会成为人人唾骂的淫虫，扒灰者，儿媳妇控。 从以上的一系列不合理处分析，我们所形成的朱温荒淫观念，可能是经过深度PS后的形象，历史需要大家思考，来进一步学习和接近真相。 结语： 后唐为了正统合法性，拼命抹黑后梁，薛居正等人修史资料也就斟酌抄上了，而欧阳修这个文学家，把史书写成了煽情的文学，最终又加上了自己那些猥琐的想法，生生把朱温给抹得面目全非了。 只能说薛居正这个人，修史太迂腐，欧阳修这个人，笔锋太狂荡，几个文人，最终把人家后梁太祖，生生描写成了一个天字第一大淫魔。 我估计朱温地下有知，恐怕真的会棺材板都按不住了。 历史有时候，让人唏嘘不已，真相可能永远无法得知，我们也只能在怀疑中前行思考。 |
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