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我进入西藏两次，跟藏民们一直保持着距离，我知道他们是向善的，他们的信仰连一只苍蝇都不可以打死，可还是刻意的保持了距离。于我而言，欣赏的是西藏的自然风光，顺带着看看人文。在西藏的日子里，无数次看到磕长头的人，也无数次看到拿着转经筒在村头小庙转圈的当地人，我知道那是他们心中有信仰，执着得可以奉献自己的所有，我理解这一切的行为，由衷的敬佩。 《冈仁波齐》让我看到了去朝圣的最初，是如何在心里有了这样的打算，然后聚集了几个人一起上路。十一个人，都是村里最寻常最普通的藏民，想着去朝圣就跟我们说明天去爬个小山似的，那么自然，那么的波澜不惊，甚至包括一个孕妇。片子全部由藏民出演，准确说不是完全的演出，就是一个村里的十一个人凑到一块儿真正去朝圣，磕了2500公里，从芒康到冈仁波齐，历时一年。摄影师是跟在一边做记录的，当然会因为某个镜头的表现力不足而要求参与者重新来一遍。所以，这部片子呈现给我的感觉更倾向于是记录片，一部有过修饰痕迹的记录片，旨在将藏人心中最神圣的朝圣行为铺展给这个世界知晓。 我知道了他们磕长头用的皮子是怎么来的，手上的木板是怎么做的，路上怎么休息怎么吃饭，影片里的种种画面与我自己亲眼所见的时不时交融在一起。我想起第一次进藏时，路边遇见的那家去朝圣的人，大人和孩子一起伸着手在路边讨钱，原来他们是真的把费用花光了。我想起开着拖拉机载着家什去朝圣的人家，开一段路把车停下再返回，补上这段路的长头，再上车，然后再重复。我想起在郎木寺的白塔前磕长头的母女三人，俩女儿也就是上小学的年纪。这一切，唯有去到路上，看过经历过的人才能解释那些镜头所要传递的真实。 我永远都不会忘记在大昭寺请的当地讲解员对我说的那句话“人，最怕没有信仰”。当我们看着风尘仆仆的朝圣者心有怜惜的时候，是不可能真正理解有着执着信仰的他们的内心是如何的快乐。夜里，在路边支起帐篷，大家转着珠串，一起念经，然后沉沉的睡去。每天，将双臂紧贴着土地向前推开，将跪着的膝盖拉直，让整个身体与土地无缝隙的接近，让心脏紧靠在赖以生存的土地上跳动，把心中最虔诚的信念与梦想一一倾诉给佛主。整整一年的时间，春夏秋冬，四季轮回，重复，这一件事，心，因此而圆满。 孩子生在朝圣的路上，背起孩子继续朝圣之路，新生命的诞生让朝圣的人变成了12个，于是，在到达冈仁波齐时，最年长的老人被安排长眠在山脚。有生就有死。人们没有太多的悲伤，更多是对生命能在神山终结的释然，他们认为这是老人最好的归宿，是他心中的向往。关于天葬的表达很婉转，三个摇着鼓的喇嘛，然后是高高飞起的秃鹫。随后这一行人继续完成冈仁波齐的转山。影片就此完结。这让我觉得还没看过瘾就结束了，感觉从计划出发到启程到达拉萨都还算从容，而从拉萨出一路向西去冈仁波齐这一段，显得太过匆匆。 影评中有人说到这部电影的观众很多是戴着手串的中年大叔，就是冯唐说的那类油腻人，看着电影的画面很是兴奋的说“这里这里我去过，那里那里就是那样的”。每个人对于朝圣这件事都可以有自己的看法，也可以用任何方式去表达自己的朝圣之意，谁在看谁说了什么，根本不重要。重要的是这部片子让我们知道，有这样一群信仰的人，愿意用磕长头的方式，愿意行2500公里的路，愿意耗上一年的时间去跟朝圣，去近距离接近自己的信仰。这没有什么好指责的，也不存在落后愚昧之说，存在的就是合理的，活着就是为了自己的心。 我到底是欠了张扬一张电影票。 |
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