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严格的说中国是个没有贵族的国家，从秦汉废除分封制开始，贵族连爵号都基本消亡了。 泥腿子陈胜喊出“王侯将相宁有种乎”，并不是他多有历史眼光，他说的就是历史现实。此前，像一度穷困潦倒的辩士苏秦，曾挂六国相印；此后，地痞刘邦当上皇帝。 这样一个稳固了几千年的王朝制，竟然就没有形成一个庞大的贵族阶层，鲜少长期的历史沉淀和家族遗留；这和政权交替方式有关，也和中国独有的世俗文化类型关联。 这除了朝代变迁、治理专要拔除前朝贵族，刻意消灭他们的统治身份标识，真正的原因，我感觉还是源于中国就一直没有形成贵族的生活方式与文化传统。 那与贫富无关，它就是一种身份气质、生活态度的文化坚守。 看宏村的大户建筑，当以有“民间故宫”之称的承志堂最为瞩目，也最为阔绰。 承志堂最原先的主人是徽商中屈指可数的富豪之一汪定贵。 咸丰五年（公元1855年），汪在宏村始建承志堂,建成后的整座建筑共有木柱136根,大小天井9个,7处楼屋,计有60个开间,60扇门,加上花园庭院,共占地面积有2100平方米,总建筑面积3000多平方米，在一个偏远的乡村，建如此巨大的规模，令人难以想象。 承志堂最令人叹为观止的是它的支柱、额坊、拱棚、门窗，无处不附以精美绝伦的雕饰,既富丽堂皇,又气势非凡. 我给你举一个例子，你就看中门上梁的一个长幅图案,名谓“百子闹元宵”。 全图共一百个童男，有的舞花灯，而各灯不一:有的戏旱船,船上船下嬉戏姿态各异；还有敲锣擂鼓、吹喇叭、放鞭炮、踩高跷,个个生动活泼。
座落在宏村南湖边上的南湖书院,也是汪氏家族集体捐资于清嘉庆十九年(公元1814年)建起的，专门"以为子弟肆业课文之所." 承志堂的豪华与奢侈令人感叹。 整个建筑分内院、外院、前堂、后堂、东厢、西厢、书房厅、鱼塘厅、厨房、马厩等；还有搓麻将牌的"排山阁"，吸鸦片烟的"吞云轩"；另有保镖房、男女佣人房。 院内有池塘、水井，用水不出屋。 汪定贵在经商发财之后曾捐了个"五品同知"的官衔，有了这个荣誉之后，汪便觉得自己已跳出了原属的那个阶层，于是便增设了一道具有官家威严的中门(中门又称仪门，原为官署而设)，一般只有在重大喜庆日子或达官贵人光临时才大开中门以示欢迎，而普通客人只能从中门两侧的边门入内。 仪门的两个侧门上方都别出心裁地雕了一个"商"字形图案(又似倒挂的元宝，意为财源滚滚的意思)，汪定贵虽然经商发了财，而且捐了官，但经商在古代仍是一种行业划分中的贱业，这使得主人心里忿忿不平，于是想出此策，意思是说从边门出入的人，不管你从事何种职业，到我家来，都要从我"商人"的脚下过。 在中门的上方，主人是不敢打任何主意的，而是高挂一个"福"字，因为在他看来，为官的毕竟要比经商的地位高，这就是为什么众多徽商在发财之后，仍不惜花费重金捐官的原因。 承志堂前厅的拱棚上，还有国内罕见的"倒立双狮戏球"式木雕棚托，厅堂两侧卧室的厢房门上雕有"福、禄、寿、喜"四星和各带一名道童的"八仙"，此处雕刻"八仙"是主人希望自己的后代在人生的道路上能够"八仙过海，各显神通"。 承志堂气势恢宏，堪称建筑中的佳作，尤其是其中的木雕，层次繁复，连来自故宫博物院的专家也不免为之击节赞叹，称这些木雕瑰宝，就是集中了中国古代建筑精华的故宫也看不到。 一句评说，或者只是传言，宏村的承志堂"民间故宫"的盛名便四处传播了。 承志堂让我看到古代富家的荣耀与自卑相混合的复杂感觉，看到民间财富观和价值观的微妙和变化。 有一个和中国贵族的不存同样大的疑团一直在我心里缠绕：为什么中国的商人也大多富不过三代？ 苏州的拙政园叫主人的儿子赌博输掉了，皖南的汪姓、胡姓这些曾经的徽商泰斗，百年之后也烟消云散了。 “承志堂”却无人承志，也算是一种奇特的形态了。 适可而止的中庸之度，衣锦还乡的荣耀作派，权贵商贱的古风与潜规则，都是原因，但又不能一言道破。 |
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