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木渎美，美得很简单、很气质。 苏杭叫人喊了那么多年的人间天堂，除了富庶、秀丽，还有一个重要因素，就是盛产美女。 花花簇簇、弱弱文文、姣姣好好的，只应天上有。 有好事者专研究过这个事，说是古代在开封、西安、北京、南京被逐出宫廷的女子，大多会选择在苏杭生活；而做了大官的归隐，挣了大钱的富商，也都会选这一带养老，这就使得此处传的种接的代具有面目姣好的族群遗传性。 这也只是一说。 现在的人间天堂是令人伤感的，苏州、杭州都有此抱怨声：“一等美女出国留洋，二等美女北上深广，三等美女热爱家乡”。 当地人的如是说法，有点酸倒牙的意思。 有一点是确凿的，现在听有谁喊人间天堂，总觉得土不拉几的俗。 木渎与人间天堂扯着，有其姿色本钱，和美女西施的关连，就有些牵强。 实际上西施出生于浙江诸暨苎萝村，算是浙江人，而春秋战国时期诸暨是越国的属地。 古代“沉鱼落雁闭月羞花”形容出的中国四大美女，貂蝉出生在山西忻州市东南三公里的木芝村，王昭君为西汉南君秭归人（今属湖北），杨玉环蒲州永乐（今山西省永济）人。 以四大美女为依据，山西美女倒居多。 四大美女各自绝艳，木渎人却独独以为“沉鱼”为先，国色天香的四大美女，西施要居首。 单以“沉鱼落雁闭月羞花”排序立论，就显得勉强。 可是你想想，在你的脑海里谁最漂亮？恐怕就得把西施放头一名。 “沉鱼落雁闭月羞花”的典故是很有意思的。 西施的“沉鱼”之貌的说法，今日看，这个想象太离奇。 水中的鱼儿被她的美丽吸引，看得发呆，都忘了游泳，以至沉入水底。 这是把鱼都当男人看了。 鱼恰恰和人非常不大一样。 雄鱼一般来说比较漂亮，它们靠姿色吸引雌鱼；像石斑鱼有两套生殖系统，先母后公的一辈子。 西施再美，它们是决不肯发呆沉落的。 倘是男人，痴痴的看着，一头栽倒在水里，做了“沉鱼”，倒还极有可能。 昭君的“落雁”说也是奇想。 汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘。昭君登程北去的路上，马嘶雁鸣，她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。 实际上我们看雁落，它是因那一份幽怨而感触，与美貌无关。 从修辞学讲，这是两个很有趣的夸张；然而子非鱼雁，安知鱼雁之想？ “闭月羞花”则纯属人为了。 三国时汉献帝的得力辅臣王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。 这时正好王允瞧见。王允为宣扬他认的这干女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。 这是王允以美人离间董卓和吕布的有意之举。 “闭月”是宫廷阴谋论的产物，属“王爷卖瓜”之别出心裁型。 著名的杨贵妃刚进宫后，思念家乡。一天，到花园赏花散心，见盛开的牡丹、月季，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。 她摸的可能就是牡丹、月季旁边的含羞草。 这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。 “羞花”称号由此得来。 就那胖墩墩的杨女士，也就能在以丰满肥美为时尚的唐朝招惹人，搁到今日，美容院里呆着减肥去。 四大美女以容貌惊绝千年是非常可疑的，或许她们自然有其娇艳胜于常人处，但绝非是一种惊为天人的自然极致。 “沉鱼落雁闭月羞花”之说，两个是夸张，两个是人为，就足以证明如此。 西施的经历是最有代表性的了。 西施，原名施夷光，其家世居今诸暨市城南浣纱村。 此地有东西二村，夷光居西村，故名西施。 其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱女。 此时西施天生丽质，就连皱眉抚胸的病态，亦为东村女所仿，故有“东施效颦”的典故。 公元前494年，夫差在夫椒击败越国，越王勾践受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对“吴王淫而好色”的弱点，与范蠡设计策，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王。 越王宠爱的一宫女认为，真正的美人必须具备三个条件：一是美貌，二是善歌舞，三是体态。西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。 于是，花了三年时间，教以歌舞和步履、礼仪等。西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节。 一位乡村浣纱女就这样成为修养有素的宫女，一举指，一投足，均显出体态美；待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。 乡村秀气的小女孩用了三年时间被精心的、耐心的包装训练成传世美女。 这个故事被周梅森拿去，设计成让高小琴姐妹俩按此套路成就为攻城略地、无往而不胜的法宝。 以此来看，那些让我们充满许多想像的千古佳人，却原来也平常得紧呢。 没有三年的包装训练，没有“沉鱼”之说造势宣传，我们绝不会知道有个乡村姑娘叫西施。 |
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