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“有眼无珠“是骂人的话，那么明显的东西你居然看不见，白长双眼睛。 这个意思你也可以用“眼大无光”来说，还是有贬义，但骂人的味道淡漠许多。或许还有理由，长时间近视，用眼习惯不良，导致眼轴凸出，看上去眼睛就没有光泽。 但我认为我们实在理解错了“有眼无珠“的意思，它实则是上天彰显人类愚蠢的一个警示，我们却没有听见。 从人之初到底是性本善还是性本恶的大讨论开始，我们就干了一件“有眼无珠“的蠢事。 我们说“人之初”，说的压根就不是“我之初”的针对，而是泛化的类称，那“人”从来都不是个体，而是上纲上线到人类。 俗话说得好，那么大的林子，啥样的鸟没有？你偏要讨论这鸟是好鸟歹鸟，人打娘胎里出来是善呢还是恶，一争就是几千年，鬼迷心窍一般。 就像经人介绍谈对象俩人一见，腼腆害羞的装劲刚过，就要很严肃的问清楚“三观”是否一致，处不好都要赖它了。什么世界观、人生观、价值观的，拿长袖褂子当袜子往脚脖子上套，连“眼大无光”都不够格吧。 这还不是最要紧的，最大的危害是它把我们自我认识的通道给堵塞了，动辄登高望远，俯视全人类，唯独忽略了自己。 “有眼无珠“，就是眼中有人，目中无我。 有句话叫“一叶障目，不见森林”，蠢得很；聪明人都知道要了解森林，就得从吃透一片叶子始，正确的说法叫“一叶知秋”。 这个祖宗传下来的大而无当看事物的老毛病，实在是害人不浅。 我能想起来形容它的句子是：我们住的屋子之所以黑暗，是因为早早就灭了“小我”这盏灯，只保留了满天的星空，给自己照亮。 还是从我们自己说起吧。 50后、60后出生的很大一部分，从小就缺乏自我认同感，白话说出来就是打出生起就不知道该爱惜、肯定自己。 那日子穷困到极端，能饿屁掉人，绝少有当娃时就被宝贝长宝贝短的哄着宠着，你是多余的，被嫌弃成为许多人的通感。 你看祁同伟们，一辈子都要为自己的这个创伤付代价，就要证明自己行，活偏了路。 我们那一代人有个最动听的名字，叫“祖国的花朵”，整体上是，电影里也是，具体到每一个就是花呀草呀枯叶碎石子的区别了。 每个人都受到过语言暴力的凌辱，那根本不值一提。调皮捣蛋的天真，被皮带抽老实的不是少数，鸡毛掸子、扫帚头子打是家常便饭；老师最喜欢用她粗胖的二拇指生硬的点着你的脑袋说你笨得象头猪。 打小就不敢爱自己，也不能爱自己，我们人生的根基就这样扎歪了。 你现在去想，文革期间的械斗，不同人之间的仇视，践踏尊严的挂牌子游街，给人剃阴阳头，那得多恨自己才能干出来啊。 我们把从小对自己的厌恶、耻辱感，以激烈革命的样式发泄出来，把人变成非人。 领悟到中国文化缺了爱自己的脊梁骨的根由，已经是伤痕累累，而且是修复自己心灵创伤许多年之后的自悟。 我在《我的菩提树》那篇文章里写道： “我用心去找寻童年时期每一次的被伤害，看我的恐惧害怕由哪里来，看我曾经的对自己最早的那一次厌恶，那厌恶使我成人后一次次受不了他人，把自我的缺憾恶狠狠投射他人身上，肆意的去践踏。 它原本不是怪兽、恶魔，就是头受到惊吓的小狗、小猫、羊娃娃，没有人抚慰、爱护过它；被训斥、体罚，附加上自我谴责、自我厌恶，受惊的它不知所措，千锤百炼后变成了狰狞、凶恶的情绪，心理的怪魔。 这是一次又一次由一片片树叶织成的长途找寻。 有时你似乎看见了，但它又模糊远去；有时你甚至抓住了五十年前那个孩子的那双纤细的手，但他又挣开了。 我在那棵树下，最终找到了他，拉着他的手，跟他说对不起。 当我说我会永远爱你，看到他满面泪涌，我也泣不成声。” 我今日方知，所有对他人的爱，源自对自己的爱惜；人与人之间的信任，根基在信任、肯定自己。 愤怒是一面镜子，照出的是自己以为的自己的丑陋。 听我的，咱别勇斗私字一闪念了，别怕人家说你自爱、自尊、自恋什么的，就是要爱惜自己的羽毛，时时对自己好点，满脸的自我肯定的灿烂笑容，你拥有了温暖，世上才有春天。 这个世界，我们被教导善待他人，其实那是末梢，善待自己才是开掘到大仁大爱的永不枯竭的源头。 |
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