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前回说了柳江口文化园的虚妄、变味，其实是想探讨美丽淮北建设中的文化内涵蓄积问题。 有两点是要着重的。 一是不仅要美丽，还要呈现出独特；二是扎根地域历史文化，凸显淮北自身的风情、民俗，把批判多年、丢失多年的吃喝玩乐的市井俗劲、庸气重塑。 这才是能够持久绽放的文化建设。 有两样东西叫我们糟蹋了的，一是市井；一是庸俗。 巨幅“清明上河图”的伟大并不是他的画风、画技，而是它市井庸常生活的精确的呈现。 没有高大上，唯一的白富美是高楼上富家小姐招亲。 那种庸常，充满俗世的生活趣味。 小城的冷幽足够，市井气息乏缺了许多年。 我们在濉溪老街寻找的却是丢失的市井记忆。 暑假里朋友说杜集那里弄了个好玩的地方，邀着去看。 地儿倒不远，出高岳街往东，十分钟大路车程；但拐进小路却曲折，东绕西弯的。 到了双楼村地界，园区标明的是“西域花海民族文化风情园”。 我们的概念里，中国的西域就是玉门关、阳关以西，包括新疆一部，青海和西藏大部。 这一片是我曾未涉足的地域，而它恰恰又是古代边塞诗描写最多的景致，你像范仲淹的“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭”，王之涣的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”等等。 在家门口花二十元钱就快餐饱肚子那样普及了西域文化风情，弥补阅历上的欠缺，倒也是件美事。
一个大蒙古包扯开做舞台，伸展个大棚是观众席。 面门有一广场，文革时期很熟悉的领袖站像似的雕塑立在那里，后面坐着个大蒙古包。 看着就觉得这西域文化又岔道了，它转北掉头向内蒙大草原跑了。 一圈遛下来，何为“西域文化”，何为“风情”，比进来时还短少。 蒙古包是建筑主旋律，你所见的似乎该更准确的说是缩减版的草原风情。 两排蒙古包餐厅，有几样摆出的特色小吃。 比如，蒙古包边你看到的却是新疆最著名的面食“馕”，跟我们汉族的大烧饼样，但模样更豪放，盆口大小，发面多盐少碱，结结实实拿油烤成，中间有圆形花纹。 这馕生得粗壮，大馕得将近两斤面，咬一口嚼半天，一个能挡几天饿。
一溜摆放的大鼓，敲几下算是享受了西域风情。 淮北近十年治理、修复的水面较多，南湖、东湖的景观重塑尤其出手不凡；但就是没有成型上档次的水上游乐项目。 南湖早先形成的冬泳特色区，是非常接地气、有底蕴的，可惜未曾保留。 弄得现在得在湖边饭店找地方偷着下水游。 市内的室外游泳爱好者盯上了东湖，跑到它野塘区游几把，还得自己找地盘，极不安全。 一半山水一半城，仅仅停留在好看层面，水面和青山游乐规划和开发意识还是弱，想搞水面娱乐的都还是相山人工湖模式，丢几个不同型号的游船，耍着玩，玩不开，玩不嗨。 还是儿童公园那个水平。 西域风情，你已经拧巴了，有个小野塘，该别出心裁吧，谁知也只是划划船。 岂不知，西域文化风景，放不得池塘、小船；有，就是笑话。
淮北人不少都熟巢湖那边的汤池温泉，一个“金孔雀”算是把一眼热水做到了极致。 水的景观美自不用说，室内室外游泳场馆，高台滑水，小鱼咬脚皮，你凡能想到皆有，想不到的也有。 这才是正经的作水文章的样子。 跟个跑道一样一大圈栅栏，那马个个膘肥体壮，毛皮光滑，看着是好马。 那黑云生相凶恶，携着狂风变换着狰狞表情，气势汹汹。 我遇见了在野地里不曾见过的特大暴雨，它不是倾盆雨，亦非狂风雨，每一道雨线都是一条皮鞭，千条万道的狂怒不已的抽打。 成吉思汗很怪异的摆着毛主席挥手的姿态，看着我们在雨里惊恐。 作者相关文章 |
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