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三时整，不差一分；我如约站在东篱小院门口。 又看了一下老沈的短信：三点东篱茶叙。 非常确定的是，他又迟到了。 可能是一辈子生活在有铃声严格约束时间的校园里，我讨厌迟到。 我不会去说时间就是金钱、就是生命，或者浪费别人时间无异于谋财害命那样的大话、傻话。 只知准时是对别人的基本尊重。 君子的信诺也是从守时开始的。 杨剑鸣写的门对子里“人情练达”、“世事洞明”什么的，便怪模怪样的瞟着我。
毕竟这是大年初三的下午，这样的日子吃了闭门羹就格外窝心。 若是平常，权当是经历了“寒山僧踪”，或是做一次访友而不遇的古人，自作回风情。 我没有给主人打电话，在朋友圈发了张门锁照，戏谑道：千呼万唤人不见，惟见暖阳正当头。 仅几分钟，朋友圈里听出意思的纷纷声援我。 也有跟着发骚的：久叩柴门未闻声。 萧县龙城书院曹院长随手赠一首题为“访友”的打油诗： 老马驱车去东篱， 人到跟前锁把门。 只好院廊束手等， 呆站半天不见人。 我还是倚赖加减法启示的指引，装作看不懂他的意思。 自我的情绪管理算不上高妙，却极为重要。 走得好一脚踏水泥路上，走不好双脚深陷泥沼。 学不会释然的人，就只好让怒火烧毁五脏六腑。 主人三点二十多打开院门时我立刻就原谅了他。 他临时起意，把剪纸作者，市剪纸协会秘书长，高技院的老师谢军带了过来。 就是那个让我纠结了好半天的剪纸作者。 看起来还是个小伙子，淮师大毕业已二十多年。 敦敦实实、厚厚道道的一个人。 原先画油画，后迷上剪纸，省里拿了奖。 学校支持，给建了个工作室。 我阅人不仅观其五官，更要感受其声息。 谢老师是个内敛而朴素的人。 我一向对这种类型的人抱有好感。 一早的肖像剪纸的争论，似乎老沈、老余等人没过足损瘾，还想继续去延烧它。 算是谢军母校老师的老余，有些故意夸大喜不自胜的表情。 反复说谢军剪出的自己的神态十分到位。 连说“精准难得”。 欢天喜地的拉人合影留念。 老杜、老沈也都刻意喜气洋洋的拿着自己的肖像。 没有用了。 我的情绪里早已没有火苗。 就连对谢老师发的加减法牢骚的那一点不好意思，也都瞬间释然了。
认认真真去看谢老师作品原件，我渐渐看出了他的造型变化企图。 他并非照搬照刻。 老杜的笑有诙谐的放大，而老沈那幅则是着力刻写人物的装儒求雅的气息。 皆有强烈的性格表现意图。 再去观赏自己的肖像，便细细的体会出谢老师的想法。 他其实是将心思放到了人与箫音融合的想象：深邃、忘怀、沉浸。
见到了谢军老师更多的剪纸作品，真可谓妙趣横生。 同样的画面，经过剪纸方式的表现，形态和味道带着自身的鲜明特色。 他是绘画专业出身，去做民间文艺的样式，选材与表达角度自然会站位高一些。
再心平气和欣赏那幅吹箫图，觉出实在比照片要更有味道。 老沉的厚重，岁月的刻痕成为箫音苍茫的诠释。
剥离了原片里人物的无神和稍许的颓气，让声息更为饱满。
老沈的茶叙，变成了谢军剪纸作品小型研讨会。 意趣是谢老师剪纸作品的立足点，带着民间喜庆的胎记，却又不被其所囿。 非常有表现力。 剪纸的人物造型，倚赖于照片、图片的框缚，求助于图像数码处理技术，作者实则也是作茧自缚。 民间文化要有生气，必须适度变形、夸张。 当然，它要扣紧“喜性”这一基本点。 谢老师有创新的企图心。 他要破除照片投影，自己去把握人物的精神，表达出自己的意象、意想。 我们有可能站着说话不腰疼，不了解它的表现形式的制约与困难。 但无论如何，造意大于造型，是所有书画艺术的最终法则，剪纸也逃脱不了这一法则的仲裁。 谢老师认真的听着，不时点头。
老杜调了一下我的手机设置，抓出一张我的图片都说好。 我心下欢喜却不敢说出。 加减法的事情刚有结论，叶公好龙那样的话也说出去了。 他这是典型的讨喜的加法。 是迎合的都不是艺术。
那是情绪控制刚好，调动出容光焕发的神情。 我意识到，这幅是“投其所好”之作。 他在为我补做加一。 这是剪纸，却不是艺术。 我想我俩都明白这一点。 他是真以为马尔的心里放不下一根针。
最终喜欢上了他的吹箫那一幅。 那真是艺术，充盈着作者意象的生气。 作者相关文章 关注马尔的视觉
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