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一身汉家装，几个俊俏的汉家女。 小城里，似乎也只有东篱书院沉蓄了如是的故旧氛围，能与之搭配。 声息也是相通的：一杯闲茶，几声絮叨，点一炷香，就要那时光悠然、恬淡。 老沈说几个女娃要在东篱书院搞“宋之雅”活动，叫我来看。 发给我的活动广告词不知是谁的文字，亦是出手不凡： 华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。 “品香、烹茶、插花、挂画”古人四大雅事，是由宋人发扬光大，千百年后，仍然引人向往。 今天下午，由瑾瑜轩与东篱书院共同举办的宋式生活美学“宋之雅”——赏汉服、学古礼、做香丸活动，在东篱琴园开集。 有时真觉得这世道越发的多姿多彩。 像老沈这样的半截老头，煤井也挖过，提拔当干部的惊喜也经历了，俗世的风风火火、风风光光、沉沉浮浮多少也阅历过，转舵玩起传统文化，生出逍遥的念头。 要逍遥却又在肩上扛起文化担当，琴香茶的推波助澜。 这些我们也都能理解。 人生追逐权力、利益的野心不再勃勃了，就换个样子出彩。 可像张姿妹、黄文瑾这样的女娃，如此年轻便沉溺到传统文化的轻盈里，乐在其中，便觉不可思议。 对张姿妹、黄文瑾领衔的“宋之雅”展示活动，我关注的倒不是她们多大程度理解了宋雅，还原了宋雅，而是为什么她们要迷上那些东西，迷上了又如何生存下去？ 刚要纠结，心下便笑自己：你这个心操大了。 能想到的道理是，我们可能以自己的标尺去衡量了他人的生活。 实际上每个人只要不妨碍他人，都可以按照自己选择的方式生活，寻求自己的回归内心的方式。 我们早已失去了容纳不同活法的心胸和见识，连思考习惯都在求同排异。 上海的那个白领去做乞丐书生，引发轰动的原因就是，竟然有人不按我们的幸福观去活。 其实，小女娃们个个活得有声有色。 张姿妹在横店影视城指导过数十部古装影视剧古典服装礼仪，已是文化顾问级别的专家了。 你听小张顾问讲行礼，来历、姿态和样子，都能和宋画对上弦音。 小姑娘的仪态、口才都极好，待人也和气大方。
黄文瑾则在小城著名的影巷里开了家瑾瑜轩，封自己做了轩主，专门从事香文化讲座，并指导大家亲手制作香。 小姑娘润泽，笑起来的声息如一缕轻烟那样舒缓、温柔。
宋之雅的阵容里，有电影《白衣观音》的主演，也有各行各业汉文化的热爱者。 举手投足便生出些仙气。 你若细细去看，“宋之雅”倒不是在回溯古老，而是于时代潮流中挖掘汉文化的本色、美色，疾步匆匆时缓下来，活出自己想要的样子。 有现代就有后现代。 后现代在以传统的方式逆袭。
我喜欢看被称为模特的俩小女娃。 她们已经将自己对宋之雅的理解带入了生活细节里。
雅在日常，便觉动人。
文化是有感染力的。 一向大大咧咧的堂主老沈，也规规矩矩学着净手、还礼，收敛起哈哈哈的粗性情。 一群人在黄文瑾的指导下自己动手做香，亦是甚为有趣。 尽管只是驱蚊的那种毛坯，但成型的小宝塔在手，阴干几日后便可点燃，心里就有一种快乐。
文化的感染力就在沉浸于其中的愉悦。 “宋之雅”是一道光亮，它能照亮我们自身。 人，尤其是女人，就应该更美一点，更从容一些。 人生短暂，还真得想想该如何活，总要对得起自己来世上一遭。 作者相关文章 关注马尔的视觉
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