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浙江满分作文《生活在树上》引用了很多西方哲学家的“名句”，如海德格尔的”一切社会实践传统都已经瓦解完了”，麦金太尔的“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事中”等。读者对此多持反对意见，认为晦涩难懂、故弄玄虚，另一部分崇拜西方哲学的人则反击说“中国人根本不懂哲学”。中国人真的不懂哲学吗？ 今天就谈谈“中国哲学”和“西方哲学”的差异。 哲学是什么？是研究世界观和方法论的学问。何为方法论？研究人们认识世界、改造世界的方法的理论。我们在初高中学的《政治》其实就是以马克思哲学为蓝本撰写的，我们其实一直在学习哲学，只是我们没意识到而已。《政治》的思想核心是：世界是物质的，物质决定意识；人是可以认识世界的，也是能改造世界。这是典型的唯物主义哲学思想。 马哲毕竟是外来的，中国有自己的哲学吗？有！孔子、老子、庄子、朱熹、王阳明都是哲学家，和西方世界占统治地位的“思辩哲学”不同，中国是“实用哲学派”，即不管是唯物还是唯心，中国哲学更注重人与社会、人与世界的关系，为的是让人更好的“活着”，让社会更有秩序的运行。 中国人对哲学的态度不像西方那么虔诚和神圣，中国的哲学往往是个人的思想总结，更多的时候只有一句话。但这些简单的哲学思想往往影响非常广泛深远，甚至塑造了中国人的精神世界。我举几个例子：
这些中国人耳熟能详的俗语虽然没有西方哲学名言那么精致、思辩，但你能说它们不是哲学吗，它们不是人生观、价值观、世界观吗？它们一样是人对世界和社会的看法。这些俗语与老子、孔孟、程朱等学问人的著作，一起构成了中国人的哲学世界。 在西方哲学进入中国前，中国从没有唯物、唯心之争，中国人只看你说的有没有道理，有没有实用价值。而西方哲学，我认为大半已经走入歧途，为了思辩而辩，甚至已经陷入虚无主义、狡辩主义和文字游戏。 就如海德格尔的”一切社会实践传统都已经瓦解完了”，这充其量就是发牢骚，“实践”、“传统”能彻底瓦解、彻底消失吗？是人都知道不可能，那你这样说有意思吗？没有！但有意思的是一些中国人还津津有味的把玩这种毫无意义的废话当“圣经”，就如同对“1+1=3”爱不释手。 我认为哲学的根本意义是教人正确看待世界、社会，正确调整自己的思想状态，避免钻牛角尖，避免以偏概全，避免陷入虚无主义，避免走上反社会、反人类的邪路。 不能因为社会有坏人，你就说要把全人类都净化了；不能因为现存的科学有50%都是错的，你就说世界不可知，我们没必要再研究科学了；不能因为孔子学说中有糟粕，你就完全否定孔子思想；不能因为人类为了生存，破坏环境，灭绝动物，你就说人类必须回归原始社会，吃树皮、喝溪水。 哲学的根本意义是教人做人，教人有正确的态度看待世界。而西方很多哲学，多是从自我的角度、片面的角度、刁钻的角度、非主流的角度胡诌。
近代以来，西方哲学多都是这类“狡辩”哲学，具有非常强的主观性、片面性。学习这类哲学并不能让你变的更聪明、更透彻的看清世界、改变世界，只能让你变的“偏激”、“自大”、自我催眠。自认为自己懂的多，就想教训全世界！西方哲学家自己往往陷入思想的漩涡无法自拔，不得善终，怎能指导他人？ 《生活在树上》引用了那么多西方哲学思想，把事情说清楚了吗？没有！西方多数哲学自己都不知道自己在说什么，它能说清才怪！ “你是想做一辈子懦夫，还是想当英雄，哪怕只有几分钟！”这句曾经广泛在互联网流传的哲学言论，其发明者其实是在背后指挥的操纵者，他在做懦夫，让你去当英雄。自己都不当的英雄，他凭什么鼓动别人去当？这种人又阴又坏！ 与西方狡辩哲学相比，我更欣赏中国的实用哲学。实用，接地气，人人都能懂，都能以之指导自己。让人思想混乱的哲学不如没有！ 三人行，必有我师焉。君子坦荡荡，小人常戚戚。百闻不如一见。少壮不努力，老大徒伤悲。己所不欲勿施于人。仓廪实而知礼节。 这些中文哲学，虽然不像西方哲学那么高深莫测，不是更有指导意义吗？中国文化简单明了的特性应被发扬光大，而不是去膜拜、模仿西方哲学的诡辩、狡辩和故弄玄虚。 西方的科学精神值得推崇，但西方所谓的哲学我想躲远点。 |
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