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第四十一天，“美”字 美（měi）字，为大羊结构。羊，是善良、利益的代表，代表真善美義。大羊，是大慈大悲的菩萨心肠。羊字为头，是扬善、行义的主张，这是美的内在含义。如果，不讲质的纯真，性的善良，美就失去了它的主体。 《老子》：“天大，地大，道大，人亦大。”“美”字曰：羊也大，美也大。 《庄子》：“毛嫱、丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤”，人认为美的，鱼、鸟、麋鹿却避之唯恐不及。 《孔子》用美来形容艺术所产生的优美。日：“子谓《韶》尽美矣，又尽善也。君子有五美：“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”，这里的五美就是品德志趣高尚之人的标准。 甲骨文美字下面是大，像一个站立的人形，上面像是装饰用的羊角。象人戴羊角做成的首饰。 甲骨文书法 《说文解字》：“美，甘也，爽口。从羊，从大。羊在六畜主给膳也”，美字是对“甘”这一味觉经验的感受。民以食为天，其肉甘甜”体现出来的味觉审美感受。 段玉裁注《说文解字》：“(美，甘也)甘者五味之一，而五味之美皆曰甘。” 《诗经》将“美”用于形容女子之容貌。可见，味道与形体好，是美之初义。 古人以粪与美互训 “可以粪田畴，可以美疆土。”鄭玄注：“粪美互文耳。”孔穎達：“土润辱则土之膏泽易行，故可粪美之，使肥易也。” 美音通眉，看形审美。美，又是质真，性善的事物的形体表现。眉字眉是眉毛，眉有代表一个人外形的美观。从目，目是用来看事物形色的器官，是用来观察外在事物变化，传送给大脑的一个器官，是审美官（观）。眉也是内心在外的显露。内心不善，外部不美。故美音通眉。美字，上下结构，上紧下松，如树展枝叶，如树阁栋宇。头为倒八，底为顺八，上为义（義）为善，下为大义（義）大善，顺理成章。内部善良，外部协和，以真为质，以善为性，以美为形，各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。真善美是个统一的整体。 美，大羊为美，善义慈悲。美音通眉，看形审美。 意项：①好，善，美德；②高兴，看把他美的；③称赞，赞美；④美洲，指南、北美洲，世界七大洲中的两个。 木子原创。如转载，请注明来源：《木子艺术工作室》公众号。音频来源于网络，如有侵权，请联系删除 |
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