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6.4爻辞和小象传解读。 概论：卦辞是文王所写，彖辞和大象传是孔圣人总结的，从前后终始两个不同的角度注释文王的卦辞。 周易有六十四个卦，将一个人和一个国家的处境细分成六十四种情形，就是我们常说的“天时”。那么在这个具体的环境中如何作为，就是六个爻辞所要讨论的问题了。“爻”读作（yao），既像远古时的“结绳纪事”，小事打小结，大事打大结。也像是切肉，切成小块大块，描述万事万物的变化之象。六个爻就是将事物的发展过程细分为六个阶段，根据不同“地利人和”的千变万化，如何去“趋吉避凶”。 六个爻辞是文王的四儿子周公所撰，就是中国人崇拜的“周公解梦”的那个周公，孔圣人逐句注释爻辞称为“小象传”。 前面揭示了诉讼产生的原因，给出了打官司的大原则，那么接下来就要详细讲述如何打官司，如何中途撤讼了。 我们已经学习了前五个卦，第1卦乾卦描述日月运行的天道规律，第2卦坤卦展现大地上春夏秋冬的时序节气，第3卦是以草木生长的盛衰做主线，第4卦蒙卦是展现古人的教育之道，第5卦需卦是以离河水的远近距离作比喻。 那么，讼卦就以古代打官司的社会风俗和人之常情做背景，因为远古时期民风淳朴，大家都能做到谦让，以此告诉后人要向古人学习。 在讼卦中，圣人同时展现了几条主线，来告诉人们如何谨慎对待诉讼。其一，从人的性格素质来分。其二，指明了诉讼之人社会地位的高低尊卑。其三，将诉讼的过程分成六个阶段，代表诉讼的进程和严重程度。第四，将诉讼的主客体分成三组，初对四，二对五、三对上，尽量模拟现实生活中诉讼的真实情景。第五，讼卦既讲老百姓个人之间的诉讼，也讲百姓和集体与国家之间的纠纷，还上升到诸侯国和朝廷之间争讼的层面，案情一级比一级严重。由此可见，一个小小的讼卦中，同时包含了这么多现象和哲理。 从人的性格来看，宋代人程颐在《周易程氏传》说“若健而不险，不生讼也。险而不健，不能讼也。险而又健，则以讼也”，意思是个性刚强然而内心并不阴险的人，不会滋事争讼。内心阴险然而个性软弱的人，无力发动争讼。只有内心阴险同时个性刚强的人，最喜欢引起争讼。在讼卦中，这几类人都涉及到了。 其次，从社会地位来分，有普通老百姓，有“大夫”的基层官员，有三公诸侯，有近君大臣或皇亲国戚，有君王，有太上皇或凌驾于君道之上的人。 在讼卦中，下面是河水，上面是天，河水代表坎险纠纷隐患等，上天代表天道。所以圣人就以河水流动的自然现象作为主线，初六为水源头，九二为刚汇聚成的水库湖泊，六三则是汹涌澎湃的大河，九四像是河流上的大船，九五爻既中且正预示着人类社会由初期的争讼不止慢慢回归天道，回到正常的社会秩序中来，大家和谐相处皆大欢喜。 |
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