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12.4.3六三爻 【原文】 六三：包羞。 象曰：“包羞”，位不当也。 【白话】 六三：从自然时序来看，已到阴历十月的立冬季节，草木枯萎毁折。引申到人事上，六三不中不正，表现出十足的小人嘴脸，以此求得上乾和上九包容，必不能得逞。就像跟在上乾健马屁股后面，拍马屁不成，被马蹄踢着，还被马屁熏着，只能自取其辱。 小象传说：“包羞”，包藏非分之想自取其辱，是因为六三居位不当咎由自取。 【解读】 12.4.3.1第三个阶段，深秋初冬季节茅草枯萎，小人失势。 圣人描述说“包羞”，非常简短，从天地时序和生活现象引喻哲理。 时序到了深秋季节，阴气盛极万物潜藏，曾经风光一时的茅草也毁折殆尽不见了踪影，预示着小人之道必将随天时而穷尽。 上一卦泰卦九三爻辞的篇幅比较长，“无平不陂，无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福”，而否卦的六三爻辞极其简练，这也从另一个角度印证了“易为君子谋”的宗旨，在泰卦九三之时，反复谆谆告诫九三要如何居安思危，否之六三就不给小人出主意了，只是告诉六三必遭羞辱。 12.4.3.2“包羞”，直截了当展现六三的结局。 本爻的“包”与六二的“包”的含义有所不同，六二的包是指把六二小人之群主包裹起来，不让其出来兴风作浪。而六三的“包”指“包藏、潜伏”，是说六三隐伏着危险和羞辱。六三处下坤为布，处下互艮为手指，处上互巽为绳子，同时巽又为“隐伏”，寓意六三已经包藏隐伏着羞辱，还浑然不知。 “羞”，一是“羞辱”的意思，还同“馐”通“嗅”，“馐”为美食，“嗅”为味道。对应到人事上，此时的小人要做最后的挣扎，想抓住最后一根救命稻草。在本爻中，六三上应上九又奉承九四，本身不中不正，上不够天下不着地，显露谄媚之象。上九处上乾之极为马，上九为马首，六三处上互巽之下爻为“股”，在人为“大腿”，在马为“屁股”，同时巽卦为“嗅”为“气味、味道”，试想一个人一直尾随在马的屁股后面，马如果放屁或者马扬起后腿，他是什么下场。 在第10卦履卦中，六三爻辞曰“履虎尾，咥（die）人，凶”，两卦的三至上爻完全一样，所以爻辞也有相似之处。履卦六三跟随在老虎屁股后面，踩着了老虎尾巴，老虎回头猛咬一口，当然凶险之极。 “拍马屁”的说法，应当是从否卦六三爻演绎而来的吧。 12.4.3.3“包羞，位不当也”，孔圣人解释六三“包羞”的原因。 六三所处的时序是阴历十月，立冬小雪，六三之草木已经萧条枯萎。这时六三这个不中不正的小人，还想获得阳刚君子的包容，极尽谄媚之相，只能是自取其辱，小人的嘴脸最终要暴露出来。 在上一卦泰卦九三爻中，孔圣人解释九三处境的原因是“天地际也”，否卦六三是“位不当也”。同是天地阴阳交接之际，但从语气上明显带有褒阳贬阴的味道。“天地际也”是由于天道运行，君子无可奈何，“位不当也”是因为小人自作自受，再一次印证了“易为君子谋”的宗旨。 |
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