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道德经第13章解读 张武忠初稿2017.8.16 第13章 【原文】 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊，宠为下，得之若惊,失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身，吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。 【译文】 众生之所以那么热衷于追求五色五音五味畋猎等万有，是因为人太贪图自身的口腹之欲，又太在乎权势名声等感官享受，由此也会带来烦恼和灾祸。 一个人得到宠爱和受到侮辱都如同受惊一样，是为“宠辱若惊”。世人因此患得患失寝食难安心神不宁，甚至惶惶不可终日，常把荣辱这样的大患看成和身家性命那样贵重，故称“贵大患若身”。 什么叫“宠辱若惊”？只有地位卑下之人才有所谓的受宠，故称“宠为下”。得到宠爱会惊喜不已诚惶诚恐，失去了又像受辱一样惊慌失措坐立不安，都像受到惊吓，所以说“宠辱若惊”。 什么叫“贵大患若身”？ 我之所以把忧患看得这么重，是因为我有身体，怕自己的身家性命受到伤害。如果我忘却了自己的身体存在，达到无私无我的境界，那我还有什么可患得患失的，故称“及吾无身，吾有何患”。 俗话说身体是革命的本钱，身体发肤受之天地父母，必须恭惟鞠养岂敢毁伤，因此人爱惜自己的身家性命是天经地义的。但人生在世不仅要珍惜自己，更要爱护天下众生，所以说你珍贵天下人如同己身，天下人也会珍贵你，你方可寄身于天下，故称“贵以身为天下，若可寄天下”。如果你爱护天下人如同己身，天下人不仅也爱护你，还会托起你拥戴你，甚至把天下托付给你，故称“爱以身为天下，若可托天下”。 |
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