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道德经第22章解读 张武忠初稿2017.8.18 【原文】 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉，诚全而归之。 22.3“古之所谓曲则全者，岂虚言哉，诚全而归之”，老子不厌其烦谆谆教导，你不去争，天下就都能归于你。 委曲求全这个哲理在老子之前就已经人尽皆知了，老子在这里加以验证，并告诉天下人要诚心诚意地相信，完完全全地归服。 委曲是为不争，不争则能全得，古人所说的“曲则全”这句话难道是空穴来风么？谁能诚心诚意完完全全归服于这一天道的教化，天道就能成全谁，全天下最后都能归于你，故称“诚全而归之”。 老子怕大家不信这句话，所以特意加重语气，很多经典中也有类似的话语。佛教《心经》最后写道“故知般若波罗密多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚”，“真实不虚”和“岂虚言哉”意境相近。 张武忠2017.8.20于北京。 |
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