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道德经第25章解读 张武忠初稿2017.8.20 【原文】 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰“道”，强为之名曰“大”。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 25.1“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母”，描述道的形态。 “物”指的是道的物质物态，道既有“无”的一面，又有“有”的另一面。宇宙的道是无始无终的，而太阳系的天地则是后天而生的，第4章说“吾不知谁之子，象帝之先”，故道先天地而生，天地再创生世间万有之“物”。 “寂”是寂静无声，“寥”是辽阔无边，也就是第14章的“希夷微”。《周易》乾卦《大象传》曰“天行健，君子以自强不息”，天道好像没有外力相助，本身就具有无穷无尽的动力，并且无灭无生无始无终，周而复始地循环往复。 第1章说“无，名天地之始。有，名万物之母”，第6章说“玄牝之门，是谓天地根”，故称“可以为天下母”。 有一个东西混然而成，在天地形成之前就存在了，是为“有物混成，先天地生”。听不见它的声音，也看不见它的形体，寂静空虚而无边无际，是为“寂兮寥兮”。不依靠任何外力而独立存在，不为任何外物所改变，是为“独立不改”。循环往复周而复始地运行，无灭无生永不枯竭，是为“周行而不殆”。它创生了天地，生成了天下万物，故称“可以为天下母”。 |
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