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道德经第30章解读 张武忠初稿2017.8.22 【原文】 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早矣。 30.1“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强”，老子反对战争，揭示了战争巨大的破坏力，好战者也必然没有好下场。 上一章刚说过，天下神器，不可为也，不可执也，为者败之，执者失之，所以圣人要“去甚，去奢，去泰”，这其中最严重的情形就是战争了。 “已”是暂停，“强”是强暴。“矜”字从“矛”，握着长矛虎视眈眈，一副好战的模样。“伐”是夸耀吹嘘，“骄”是自高自大不可一世。“壮”是强壮，古代的“壮”字一般都是贬义词。“早”是早早衰败寿命不长。 战争的破坏力是巨大的，中国历史上有好几次人口急剧下降，我们就拿汉末的三国时期为例。汉朝末期大约有六千万人，三国时期下降到大约700多万，只剩下原来的一成多，曹操的魏国440万，孙权的吴国220万，刘备的蜀国不到100万。原因很多，武器主要是刀剑等冷兵器，因此死伤比例很高，连年征战田地荒芜，旱灾水灾接踵而至，再加上瘟疫流行，种种因素造成人口在短时期内急剧减少。在老子之前的很多场战争肯定也都异常残酷，所以老子说“师之所处，荆棘生焉，大军过后，必有凶年”。 |
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