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道德经第41章解读 张武忠初稿2017.8.24 【原文】 上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道，故建言有之，明道若昧，进道若退，夷道若纇（lei），上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道，善贷且成。 【译文】 那么天下之士是如何复归于道的，可以分成“上士中士下士”三种情形。上士闻道，就会勤而行之笃守大道。中士闻道半信半疑，有时坚守不移，有时却又抛之脑后。下士闻道，则会哄然大笑。 下愚之士用世俗的眼光实在看不懂什么是道，所以才会嘲笑别人，如果不被嘲笑那就不足以称之为道了，故称“不笑不足以为道”。 正因为大道与世俗截然不同，所以古书上有这样的话，光明之道好似暗昧，前进之道好似后退，平坦之道好似崎岖，崇高的德好似山谷般空虚，本来洁白清白之德反而被当做污秽，遭受冤枉羞辱，最宽广的德好像还不足，建立德行不声不响好像是在做小偷，不断地返璞归真却被误以为生性多变。 最大的方形没有棱棱角角，最大的器物千锤百炼很晚才完成，最大的音调反而希声，最大的物象反而无形状。所以大道虽无边无际却不把任何角落遗忘，制作天下这个最大的神器却后其成而成，虽有大功却不高声宣扬，有光辉的形象却从不显彰。 大道生养万物悄无声息匿迹隐形，施予万物不求回报，造福万民不居功名，故称“道隐无名”。只有道，才会善于施为并成就一切，帮助万物兴盛成功。圣人治理天下，也要效法天道，就像贷款给人既不设高门槛也不收高利息，造福万民不居功名，故称“夫唯道，善贷且成”。 |
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