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【原文朗读】 【注释】 齐(zhāi)：通“斋”，代指祭祀。古代在祭祀前所作的身心整洁工作，如洗浴、不饮酒、不吃禁忌食物、不与妻妾同居等，称之为斋或斋戒，展现的是对天地神明和祖先的诚敬之心。【白话翻译】 孔子平时小心谨慎对待的事有三方面，一是斋戒，既指对不可知的天道神明有诚敬之心，又指对祖先们的深深怀念。二是战争，战火纷飞生灵涂炭，刀枪不长眼。其三，疾病，身体是革命的本钱，在疾病面前人不堪一击，没有健康就什么都没有了。【解读】 正因为珍惜人生，所以才有所谨慎。孔子对斋戒、战争和疾病的谨慎态度，体现了他对生命的重视。1.“齐”指斋戒，要敬畏天道神明，要尊重天道自然的规律，并与《论语》其它章节相互参照。 中国古代的祭祀与西方的礼拜祷告目的是一样的，但形式和内容有所不同，一个是祈求上帝的保佑，而中华民族是既祈求天地的保佑，还要祈求祖先们的保佑。祭拜天地，是对天地大道的敬畏。祭拜鬼神，是基于对人类渺小的认知。祭祀祖先，是对古圣先贤的致敬。 《论语》中多次谈到“鬼神”，《为政篇第二》曰“非其鬼而祭之，谄也”，《雍也篇第六》曰“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”，《泰伯篇第八》曰“菲饮食而致孝乎鬼神”，《先进篇第十一》曰“未能事人，焉能事鬼？”，《八佾篇第三》曰“祭如在，祭神如神在，吾不与祭，如不祭”，还说“不然，获罪于天，无所祷也”。《述而篇第七》曰“子不语：怪、力、乱、神”。孔子赞成尊重天道和自然规律，这一点与老子倒是有几分相似。 2.“战”指战争，战争的破坏力是巨大的，孔子极力反对战争爱好和平，与《周易》和老子《道德经》相互参照。 谁不害怕战争？每一次战争都是对人类生产力的大破坏，都是对生命的一次摧残，对世间的众生都是一次痛苦的浩劫。《周易》的第7卦叫“师卦”，全面阐述战争的性质以及战略战术，是一本有关战争的指导书。孔子在师卦的《彖辞》中说“以此毒天下”，不管是正义的还是非正义的战争，都是荼毒天下残害生灵。那么战争残酷到什么地步？其中的六三《爻辞》曰“师或舆尸，凶”，描绘了战场景象，千疮百孔的战车满载着尸体和伤兵，人困马乏，兵败如山倒，多么残酷的场景啊。老子在《道德经》中对战争也做了多次描述，《道德经》第30章云“师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年”。老子接着说“善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强”。《道德经》第46章云“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。《孙子兵法》开篇就讲“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。3.“疾”指疾病，没有人不害怕疾病，与《论语》其它篇章相互对照。 疾病和战争一样，也关系到人的生死，它是对生命的残忍剥夺。我们常说：“没啥别没钱，有啥别有病”，一人一身的疾病所剥夺的只是一个个体，但在古代医学不发达的时候，危害人类生命更多的是瘟疫等恶性传染病。一场瘟疫过后，就如同蝗灾过后寸草不生一样，无数的人成为牺牲品。2003年发生了一场“非典”，着实让人感受到了瘟疫疾病的残酷无情。今年是2020年，又来了一场“冠状病毒”，比17年前的非典更迅猛更可怕，从春节前一直到现在，全国都在隔离状态。更可怕的是，现在的疫情在全世界蔓延开来了，确诊的感染人数已经多达几百万，死亡人数也直奔几十万。面对这小小的病毒，再厉害的飞机导弹也是无用的，人类在大自然和疾病面前真得很弱小啊！ 离孔子的时代虽然已经过去2500年了，这三件事仍然还是中国人最最注重的。首先，我们要保护继承我们优秀的传统文化，不要忘了我们是炎黄子孙。其次，要和平不要战争。第三，要注重民众的卫生医疗事业。版权声明：图片版权属于原作者。若涉及版权问题，敬请原作者联系我们,立即处理。 合作QQ：304622491
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