|
子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡(wú)而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。” 【原文朗读】 【注释】 圣人、君子、善人、有恒者：四种人，圣人君子以学言，善人有恒者以质言。【白话翻译】 上一章说孔子以“文行忠信”教书育人，这样才能一步步上台阶。人若有恒，积久则成善人，君子学而不已，斯为圣人。但孔子所在的春秋时期礼乐崩坏，难以找到这样的人，所以孔子不由得发出慨叹。 孔子说：“圣人，我是看不到的了，能看得到君子也就行了。”孔子又说：“完美无缺的人我是不可能见到了，能看到有恒心修养道德的人也就可以了。可现在的人呀！本来没有却冒充为有，本来空虚却假装充实，本来贫困却肆意奢华，这样的人是很难有恒心修养品德的呀。”【解读】 持之以恒地追求学问，孜孜不倦地修身养性，是一件很艰苦的事情，大多数人缺乏这种耐心，抗不住诱惑，耐不住寂寞，往往会半途而废。修炼为圣人，是儒家的理想人格境界，但真正达到的亘古又有几人？孔子感叹我没有亲眼见到，即使是善人，现实中也未曾有见。孔门“四教”是要培养什么样的人呢？君子、善人、贤人、圣人。修养到人生的最高境界，既没有捷径，也容不得投机，只有脚踏实地持之以恒的不懈努力才有可能到达理想的顶巅。没有天生的圣人或善人，能有向圣向善之心，能够立志于此而自强不息，能有坚定不移的意志毅力不懈追求，也就可以了。人生注重的是一个过程，有了对理想境界的追求和持久不衰的恒心，就能形成整个社会和人类的宏伟文化。有多少世人希望自己成贤成圣？恐怕很多很多。但到底又有多少人在持之以恒地不懈努力呢？恐怕极少极少。孔子惋叹有恒心的人太少了，充斥于现实的失落、虚荣和虚妄反而比比皆是。孔子列举出了三种没有恒心的人，第一种是“亡而为有”的人，就是真实的学问一点也没有，是个空壳子，却架势摆得很大，到处冒充蛮有学问的样子，一有机会就附庸风雅。第二种人是“虚而为盈”，内心本来很空虚，还引以为满，自以为是，傲慢得很，其实在他的下意识中有着极重的自卑感。第三种人是“约而为泰”，约是俭约，本应节约的地方，却非要充面子，囊中羞涩还要讲排场，哪怕家里没有米下锅了，先把排场摆出来再说。这三种类型中的任何一种人，都不会有恒心向着学问朝着道德努力追求，他们属于心理不健全的人。过去时代是这样，现在时代也是这样。我们既然立志追求学问道德，就一定要克服这三种毛病，做一个名副其实的有恒者。反过来说，只要能够戒除“亡而为有”、“虚而为盈”、“约而为泰”这些虚而不实的毛病，坚持不懈地去恶向善，就可以成为一个有恒者，继而成为一个善人、再成为一个贤人，最后必定能够成为一个圣人。【给我们人生的启示】 希贤希圣只是一种愿望，要想将这种愿望变为现实，需要你持之以恒地不懈几十年。如此说来，成贤成圣并不是遥不可及的了。可见，有恒与无恒是一个分界岭，假如你是一个“有恒者”，那就已经迈入了做君子、做善人、做贤人、做圣人的门槛。版权声明：图片版权属于原作者。若涉及版权问题，敬请原作者联系我们,立即处理。 合作QQ：304622491
|
