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子曰：“大哉！尧之为君也。巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎！其有成功也。焕乎！其有文章。”
【原文朗读】 【注释】 尧：传说中的古代圣王，三皇五帝的上古社会，尧帝把天下禅让给了舜，舜帝把天下禅让给了禹。【白话翻译】 孔子说：“多么伟大呀！像尧这样的君王。多么崇高呀！像尧这样的德行。只有天称得上崇高伟大，而只有尧能够效法天道，所以才能配得上“大”。多么浩浩荡荡的恩泽啊，老百姓无法用言语来赞颂他。多么崇高浩瀚啊！他所取得的丰功伟绩。多么光辉灿烂啊！他所制定的文化典章。”【解读】 上一章孔子赞扬了舜帝和大禹，这一章孔子大力赞颂尧帝，孔子用了一个“大”来概括尧帝的德行和伟业。别小看了这个“大”字，我们现在常说“大人”和小孩，把一些官员也称作“大人”，其实“大”的造字本义是赞扬天道的伟大。何为“大”？孔子在《周易乾卦》的《彖辞》中说“大哉乾元，万物资始，乃统天”，天是万物的主宰，万物得以起始。孔子在《周易坤卦》的《彖辞》中说“至哉坤元，万物资生，乃顺从天”，到了大地这里，孔子把“大”换成了“至”，至深至厚至宽至广，虽然大地厚德载物，但还够不上“大”。由此可见，孔子把尧帝的品德和伟业提升到了一个多么高的层面，是真正意义上的“大人”。何谓“大人”？孔子在《周易》的《文言传》中做了定义，他写道“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时”。孔子说，什么才能算得上“大人”？与天地同德，与四季同步，与鬼神同吉凶，达到了天人合一的境界。先于天时而动，不会违逆天时，即使后于天时而动，也会与天同步，所以孔子在本章说“唯天为大，唯尧则之”。在《论语》中，只有两个“大人”，在《季氏篇第十六》中，孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”。《周易》中共有29个“大人”，《道德经》中没有出现过“大人”。【给我们人生的启示】 尧帝是孔子心中最完美的政治领袖，他不厌其烦地讲述着他的美德和功绩，目的是为后世君主寻找一个可以效法的榜样。同时，他对尧治国策略的阐述，也为后世君主管理国家提供了绝好的范本。版权声明：图片版权属于原作者。若涉及版权问题，敬请原作者联系我们,立即处理。 合作QQ：304622491
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