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孟子曰“故天降大任于斯能也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,所以动心忍性,增益其所不能也”。每当我们深陷逆境,经受困苦,身心倍感压抑之时,孟子的话语就会悄然在耳边回荡,化作一股无形的能量支撑起人们不屈的意志。 许多成功的人士都有过这样的经历,沉思过往的回忆,让人仿佛真切地感受到“天意”的存在。 孟子被看做孔子思想的继承人,其亚圣的名号就是其在阐述天道规律与人生命运的内涵中，所做出巨大贡献基础上获得的。 虽说亚圣的称谓是元文宗所封,但他在后人的眼中所起的作用早已是实至名归。甚至很多人认为其对后世的影响已超越了孔子。孟子的思想体现在三个方面,1,提出了“人性善”的观点,2,提倡“仁政”的内涵,3,推出了“性与天道”的伟大哲理,这也是最重要的一点。 他把人本性的内在作用和天道规律合二为一,在人们研究人身命运与其相关规律上产生了深远的影响。他在“言行与天道”时曰;“诚者,天之道也,思诚者人之道也。尽其心者,知其性也,知其性,则知天矣,存其心,养其性,所以事天矣。学问之道无他,求其放心而已”。 孟子所谓的“诚”,指真实无妄的意思,他认为宇宙万物都是实实在在的,和自然界一样是真实的,没有虚假的,真实是宇宙万物发展运行存在的最终目的和基础,虚无并不是道的本意,虚无是一切真实的前提,这就好比我们的理想一样虽总是产生于虚拟的想象中,但产生理想确是人成功的条件目标一样。明白这样的过程,并遵循其中的规律的人，才是所谓的人生之道。 “这样的漫长一个过程需要人们穷尽心智,使人的心朝着本性的方向发展,只有找寻出本性的内涵与实质,并发挥人本性的能力及作用,我们就会感知到天意的存在,或者说是世间规律的内涵。如果长期保持培养其本性的心,积蓄本性的能力与作用,并去向世间去践行自己的本心，那么他所经历的一切是一个暗含天意的过程,有着某种必然的结果,人生学道悟道的方法只有一种,把你丢失了的本性的心找回来就可以了。” 此段话虽短短数语,但却是孟子思想中的精华所在,对后世产生了巨大的影响,以后的宋明理学就是围绕孟子这段话孕育而成的.后人认为孟子学说被程、朱、陆、王学派所继承和发展的说法亦因此而起.此间的内容,揭示出了我们渴望获知的诸多世间奥秘。 人生之中无数的人都曾真心努力过,付出过,但在无数次的打拼中,有的人得到了应有的回报,而有的人却没有,难道说真的有天意一说,命运的概念亦一直是人们所迷惑和困扰的话题,而亚圣孟子的精髓恰恰就是揭示这一切真相的关键。 自孟子提出了性与天道的观点后,中国哲学史上出现心学、理学的观点,不知道这算不算中国传统文化中心理学的开始,程颐认为,“理也,性也,命也,三者未尝有异”。【遗书.语录】“性本身即是理,是命,在天为命,在义为理,在人为性,主于身为心,其实一也”。 朱熹则把人性分为“天命之性”和“气质之性”,所谓“天命之性”就是仁义礼智的理在人身的体现.他说“在人,仁义礼智,性也.”。“气质之性”即人的气禀,它有昏明清浊之异,故有智愚之别,气质之性容易有私欲，提出存天理去人欲。 陆九渊继承了思孟学派和禅宗思想,创立了“心学”,他的学说为王守仁所继承和发展,史称陆王学派,围绕着太极无极问题和治学方法,他同朱熹进行过两次大的争辩.其认为心是宇宙的本体,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”。 他提出心即是理的命题.“人皆有是心,心皆具是理,心即理也”。同时他曰“学荀知本,六经皆我注脚”。进一步明确了人本心的作用。 王阳明继承和发展了陆九渊的学说，主张心是世界的本原，其曰“人者天地万物之心，心者，天地万物之主。心即天，言心则天地万物皆举之矣”。提出“性心体也，心统性情，情心用也，夫体用一源也”。王阳明一生的明悟就是四句话“无善无恶心之体。有善有恶意之动。知善知恶是良知。去恶存善是格物。” 以上的几段话是宋明理学的核心内容，对后世的影响具有深远的意义，为心理学的建立构建了基础。从其中的内容不难看出，仍然是孟子尽心知性而后知天的内涵。先秦儒学与宋明理学主要的传承关系也是来源于此。 虽然古圣先贤用用自己毕生的体悟和求证，为我们呈现了一个”性与天道”的伟大的时空观念，但想要真实的认知并不容易。人们需要在人生中无数次的拼搏、挣扎、与抉择。 今天我们从一个新的角度入手，以科学的角度重新阐述性与天道的伟大内容，它有助于我们重新认识自己，正确看待人生命运的关键，为人们在人生道路上指引方向。 上一章我们研究了天性的内涵，我始终认为天性规律就是天道规律，”天性‘’和”天道”是一个实质，其实在中国的国学概念里“天道”其字面含义仍是天的运动变化规律；岂不知这样的认知是个天大的错误，这一点前面的文章已经证实。”天性‘’与'天道”完全是两个概念，他们分别指的“天”和“地”各自的运行规律。如果您认成这样的事实，那么我们的解答就容易理解了。 我们应该把问题分开来讲就比较明了了，在性与天道的问题上我们不妨划分一下概念，这其中包括“天性”、“人性”、“天道”、“人道”四个称谓，这样似乎比较好。如果进行对比性的阐述效果似乎更好。 1天性； 我们再续前提，前面我们从宇宙的起源及过程入手，重点的研究天性的奥秘与作用，发现无论从科学的角度还是从哲学的角度讲，宇宙【道】的演变过程及结果与目的都和天性的变化息息相关。 科学上把天性的实质成为暗能量，它占宇宙的百分之七十左右，宇宙的运行和改变都是在它的作用下完成的，因此我的结论是天性是改变道【宇宙】自身原始形态的内在动力，是道向前向上发展的运行之本，是道体改变自身命运的关键。 纵观道体的运行过程，它产生了天与地 ，阴与阳，天地阴阳产生万物。这种从无到有的过程才是真正的“道”。《道德经》曰；“道生之，德蓄之，长之育之，亭之毒之，盖之覆之。””道以天性创生万物，地以天道养育万物。两者相辅相成，共同养育万物、保护万物、照顾万物。“就像父母照顾自己的孩子。 简单回顾完天性与天道，我们再看人性与人道，或者说人类本性的规律，顺着宇宙产生的方向，我们继续向前深入，道体经过大爆炸以后，宇宙间产生阴阳两种物质，阴阳交合，形成了我们生存的地球和自然界及万事万物，而自然界中万事万物又都各自遵循着自己的规律。 我们的地球是一个伟大的星球，以人类目前所认知的物质世界中它依然是唯一孕育生命哺育生命的星球。我们的自然界从形态上区分主要是两大类，动物和植物两大类，而动物从自身的存在形态上看又高于植物。 其中植物又分草本植物、木本植物，木本植物有落叶的、不落叶的，结果的、不结果的等等，草本植物分水生的、陆生的、爬蔓的、有毒的、开花的等，从繁育结构上讲又分种子繁育、茎繁育、根繁育若干种。 动物同样有食草动物、食肉动物两种，且亦有水生、陆生或水陆两栖之分。从特征上有爬行的、足行的、飞行的诸多种类，从繁殖结构上讲，又有胎生卵生之分。 虽然自然界中动植物的种类千变万化，五花八门，但仔细分析起来，都是由于它们本身的性质所决定着。动植物包括人类的这种“性”【指人或动植物本身所具有的能力及作用，2、男女雌雄间的特质】，感觉好像老子的道体“混沌蛋”一样，是一个充满能量的海洋，充满神秘充满神奇。 一粒种子可以长成参天大树，一株小草能掀开千斤巨石，有些动物能在几千米的海底生存，有的可以感知到千里之外的信息，一些鸟类可以在上万米几乎没有空气的高空飞行，骆驼可以半月以上不用饮水，甚至一些动物尘封冰川洞穴数十年之久依然可以安然无恙。 在许多方面动物的这些特性远高于我们人类，然而我想告诉大家的是，我们都已看到，或者说必须尊重、重视这样一个事实，那就是放眼整个自然界，唯独只有我们人类是在向上向前发展的，并且最终成为了自然界的征服者、改造者以及万物的主宰。 如果说动物之间每天都在为着彼此间饥饿的本能进行着血腥的杀戮，那么我们人类自古到今同样经历了不断的征战、变革，只不过动物之间仅仅局限于生存，而人类社会的变革中演绎了文明和发展的内容。 一种是无意识、无目的水平发展的趋势，另一种是有意识有目的向上的发展趋势，这就是自然界中人类社会与动植物间本质的不同，也可以说是本性的差异。 我们不妨比较或者说总结一下，如果把自然界的小范围和老子道的大范围相比较一下似乎有着某种天然的吻合。 动植物的本性中充满残酷与黑暗，就像大地一样包容了一切罪恶，更多的争夺与杀戮随夜幕降临的时刻开始发生，无论是弱小的生命，或是顶级猎食动物，每天都在经受着饥饿与死亡的游戏，而我们人类的初期也是如此，同样经历着动物们所经受的一切。这样的局面似乎就是老子“混沌蛋”的状态。 然而经过漫长的岁月，自然界这种原有的格局终究被我们人类所改变，终其原因都是人类本性的基因在历史的长河中发生了改变。 从直立行走到手的出现，，以及语言和意识的产生，及劳动的形成等等，许多的成分被人类以记忆的方式储存在了基因之中。而这种从脚到手再至脑自下而上的转化过程，正是人类本性发生变化与作用的体现。 随着时间的推移，人类本性的作用不断壮大，焕发出像天一样充满火热的激情，人们本性中渴望光明与自由，并为之进行了积极的努力，而最终的结果是人类改变了自然界混沌的局面，从原始社会曾经人吃人的时代，逐步进步不断发展，直到如今的现代文明社会，这种变革和老子道体及科学界所揭示的天道的变化规律如出一辙。 鉴于此可以断定，天性是道体或宇宙变化的内因，人性是自然界中使原有格局发生改变的内因。 如果以这种发展的角度并结合各自的能力及作用上看，天性和人性是相通的、相融的。同样亦可以预示天道即是人道，我想这应该才是亚圣孟子所倡导的“性与天道”的真实内涵。 至于亚圣孟子“性与天道”中的天意是否真实的存在，即使有了以上的阐述，自己内心仍深感迷茫，随着对此间奥秘的研究，我更加不敢妄下断言。 如果把人生中许多的事件加以联想，你会深切的领悟到世界的玄妙，其中的玄机超乎我们的想象，许多的内容，诸多的现象会令人确实真切地感受到什么叫无能为力，在浩瀚的宇宙中我们真的显得那样无知与渺小。 如果说没有天意，那为什么有人天生富贵，有人坠地清贫，有人一帆风顺，有人举步维艰，更有甚者许多的人在人生中无数次努力的打拼，最终一事无成的大有人在。 另有奇者，江湖之中行走着许多的游方术士，学术界里存在着诸多的易学大师，他们更是能从一个人的生辰八字或五官特征上，十分准确的说出其大致的状况，例如家庭背景，【弟兄姐妹几个，父母是否健等家庭及经济情况】，未来吉凶及人生前途等等，惊奇之处在于许多未发生的问题随时间的推移，有很多竟真实的发生了，许多人亲眼目睹且经历过此类现象，因此给天意的内容增添了更多的神秘色彩。 带着种种猜测与疑惑，我重新整理了思路，我想依然要顺着天性的角度去探讨天道的奥秘，顺着人性的方向去寻找人道的规律才是唯一的捷径，沿着这样的思路往下进行，使我有了深深的感悟。 所谓人道，其定义直白的说应指“我们每个人从出生后为了自身命运按本性的意志所不断努力与选择的最为正确，最接近世间规律的道路，是能实现理想摆脱现实困扰与束缚的道路。” 而这样的道路在人生中，往往被世人看做充满坎坷却能通向光明与辉煌的道路，就像【西游记】中的唐僧一样，虽总经历曲折但其中的过程看似偶然，但偶然的背后却是一种必然的结果。 这样的人道规律在我们的生活中，似乎已潜移默化的被很多的成功人士所接受，因为许多人的身上经历过类似的过程，他们在经历了诸多困惑，为了家庭的责任与义务，他们不断地与现实去抗争、去拼搏，最终没有违背自己本性的意愿，最终结果很多人获得了成功。回首起他们所经历的过程，回忆所经历的一切时，他们都不约而同的回答“只要坚定自己的信念并为之努力，一切美好的理想最终会以不同的方式成为现实”。 有了以上的一个大致的思路，我们不妨反过来重新从人性的角度反思天性进而推演一下天道的过程，从中也许会带给我们新的启示。 首先回顾一下前面的内容，从老子道的变化上看，道是在按照自己的规律在运行，这种运行过程是有着目的和方向的，并且生生不息，循环不已。从结果上看我们终于明白，道是在按照天的意志在运转，从运行过程上看，每个阶段，出现了每个阶段的特征和特性，这不是偶然现象，它向人预示了一个真实的、必然的存在，这是我最初感受到的天道，随着进一步的研究我愈加的肯定。 下面我们从另一个方向，科学的角度进一步了解，它会帮助我们证明这一切的存在。如果把道和人联系在一起，似乎才能完美的解释其中的内涵。 虽然我们在这一刻以及相当长的一段时间里，我们并不知道什么是人生、命运、理想等概念，但我们的本性却早已随胚胎进入了我们的身体，就像老子的混沌蛋一样，虽混混沌沌，确充满着能，虽然他们未曾长大，但许多伟大的成就，将来或许就在他们中间完成。 我们的人体是一个十分精密的结构，从生理学我们知道，人体首先是一个微小的胚胎。但就是这样一个小小胚胎的形成，同样亦经历了一个复杂曲折的过程，或者说是一场极其残酷的战争。 生育教学片中我们了解到，成年男子一次性生活中，大约要有2、5亿个庞大的精子军团进入了女性的身体，但是这2.5亿个精子中几乎仅有一个精子有形成胚胎的可能。 但即使这样每个精子都竭尽全力向前冲刺，而等待的他们的却是一条极其残酷随时充满死亡的通道，但这些没有生命却含有独立信息的细胞体却有着独立的意志，最终那一个最强壮、最正确、最机警、最幸运的与卵子成功结合，以生命的形式来到了这个色彩缤纷的大千世界。 这样的一个过程似乎已经开始演绎着一个天意的开始，同时亦暗含了一个“性与天道”的开端。那每一个小小的精子都有自己独立的思维、意志、情感等内涵，那代表了一种生命信息的延续，发展的渴望，或许是一种力量的重生，这样的一个生育的过程同时蕴含了【易经】中的精华内涵“天行健，君子应自强不息”。同时也演绎一场“物竞天择”的生存法则。 似乎种种的一切，都在召唤着人类，我们自来到这世间就已经历了一个千难万险的过程，我们以后的人生道路同样是一条崎岖坎坷的经历，“性与天道”的内涵是我们每个人一生的魔咒。 似乎预示着我们的人生原本就是一次对本性的磨砺。 在人生中无数的成功人士为我们验证了这其中的过程。他们通过智慧与努力合乎了规律，最终天随人愿。 最后我们可以大胆而真切地相信天道的过程，它是一个真实的存在，向世人证明着按照天性的意志，才能改变地球的命运，也可以说天的一切意志都是为了地球上的生命而努力，这一切和我们的人生是如此的吻合，我们人类本性的意愿是奔向自由、光明的过程，但这一切的过程必须建立在生活的基础上，这也是困扰人类本性的前提条件，但我们毫无选择。 这就像我们的人生只有正真组建了家庭，我们才真正明白家庭的责任和义务，等我们有了自己的孩子才知道父母的爱是怎样的伟大。 天性和人性的内涵是人理想的实质，只有发挥了我们本性的作用和能力，才能逐步实现自己的目的和愿望，人们在这个过程中所经历的一切过程和结果，才应该是一种必然的展示。 至于那些在人生中不断的经历失败，经受挫折的人，许多的原因是因为没有明白本性的真正含义，因为真正的理想是那些建立在生活的基础上，以改变原有生活为目的，并且符合本性意愿的合乎现实的想法，这些想法同样会随本性的能力与作用不断壮大。 人生是一个复杂艰难的过程，人们最初的理想会因现实的需要而不断地改变，人们的许多目标会暂时因生活的压力而搁浅，本性亦会因此受到压制，慢慢有的理想会变得模糊，理想会因现实的需要而不断发生变化。而一旦人失去理想，本性的动力便会受阻，在我们的身体流窜，让人压抑、烦乱。所以我们要永远按我们人本性的意愿行事，树立远大的理想，在现实生活中充分发挥自己本性的能力与作用，不断勤学多悟，尽早确定理想的方向，在此基础上的努力才应该是改变命运的关键，如果你的人生是这样的含义，那么我想你所经历的一切应该含有天意的内容。 |
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