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台湾是林海音的故乡，北平是她成长的地方。林海音说：“北平是我住了四分之一世纪的地方，读书、做事、结婚都在那儿，度过的金色年代，可以和故宫的琉璃瓦互映，因此，我的文章自然离不开北平。”于是对北平的回忆与想念便成了《城南旧事》的内容。 这是一本分不清是小说，还是散文的作品，不是因为作者用散文的笔法写了小说，也不是因为它那似梦似幻的故事既像散文又确实带有小说的特征，而是因为这部作品以亲身经历的真实生活为载体，给我们叙述了最真实的人生场景。整部作品没有一个贯穿始终的故事，只是以时间为序，分别以人物形象为写作单元，各自独立，合在一起，又构成了一段岁月的河流，让我们顺着这段河流，也回到了那些旧事中去。 本书主要写了惠安馆里的秀贞、妞儿、草丛里的小偷、兰姨娘、德先叔、宋妈等诸多人物。秀贞，是个疯子。她善良正直，渴望爱情，但严酷的现实生活让她的渴望成了梦幻，她便沉浸在这梦幻里；再加上未婚生子，人们远离了这个“不守贞洁”的女子，于是，她便真的成了正常人眼中的疯子。当我们随着英子走进秀贞的世界后会发现，秀贞的世界纯真、温暖、明丽。妞儿，是个不幸的孩子，她一出生便遭遗弃，成了别人生活的工具，她幼小的心灵里全是挨打受骂，小英子稍稍温暖了她那冰冷的世界。小偷本是善良的人，为了供弟弟读书，他做了小偷。在英子的眼里，她分不清小偷与好人究竟有什么区别，因为小偷与好人本就是融汇在一起的，但社会上的人只看到小偷的一面。兰姨娘是个生活在社会底层的妇女形象，她十四岁被人拐卖做妓女，后来嫁给一个姓施的老头子，她身上有着不屈的性格，最终从施老先生身边逃走，与德先结合，她是整部小说中最具有亮色的一个人物，只有她拥有一个圆满的结局。宋妈，很像柔石笔下的“为奴隶的母亲”，她爱孩子，却不能爱自己的孩子，她像一棵被车轮反复碾压的野草，坚韧地活着。 这是一个女人的世界，是一个孩子眼中的女人世界。这些生活中的女性，坚贞，勇毅，可是被生活的风浪打得遍体鳞伤。她们无一不忍受着爱情、婚姻、家庭的痛苦，无一不在经受着失去亲人、倍受欺凌的折磨。但，正是这遍体鳞伤的女人们抚养着这个荒凉的世界，她们用自己的温情与坚韧承受着生活的重担。中国人民大学李今教授说：“林海音实际上就赋予母性以传统男性的一种社会功能，因而，这样的母亲形象与现代母性所追求的自我实现实际上并不矛盾，也可以说是她以貌似女人的传统身份，高扬了一种现代精神。”她还说：“林海音赋予‘抚养’以人性的最深的意义，她的作品的反叛性也由此而来。‘母性’正是这个最深意义的恰当载体，或说是象征。” 小说每个章节的结尾都给人们震撼性的结局：他向远方走去。秀贞、妞儿被火车压死了，藏在草里的小偷被抓走了，兰姨娘远走他乡了，宋妈骑着毛驴回家了，最后是亲爱的爸爸也永远地离去了。这是一个离去的故事，正如龙应台说的一样，“他用背影默默地告诉你，不必追”。这使小说在城南的旧事里氤氲着浓浓的伤感情怀，这是一曲童年的咏叹调。 但这种咏叹，并不低落，并不阴晦，而是从里到外透着温暖与纯真。这正像人们评价的那样，林海音的文字是“人生最朴素的写实，它在暴行、黑恶和污秽占满文学篇幅之前，抢救了许多我们必须保存的东西”。 林海音的文字之美有三：真、纯、细。文如其人，林海音的真诚，带着浓浓的儒家风范，她内心的真诚，成为文字的灵魂。慢慢地品读“旧事”，那些往事好像永远都无法蒙上一丝灰尘，永远那么鲜活。其原因是真切。英子，自《城南旧事》之后，成了纯真的代名词，小说从英子的视角来审视这个社会，而英子的童真则使文字闪耀着让你想流泪的纯净之美。林海音的文笔是细腻的，她能洞察感情的一丝一毫的波痕，更妙的是她能用最朴素的文字把这些转瞬即逝的波痕细化、放大呈现出来，于是给我们带来了无限的阅读乐趣。 |
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